老子是中国古代伟大的哲学家，他把“道”看作是世界万物之本源，这一

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  老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”董仲舒说：“王者承天以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”对这两句话理解不准确的是

  A：共同的中心论题是人与天的关系

  B：前者讲究人与自然的和谐，后者主张天主宰人间

  C：材料中的“天”本质内涵是不一致的

  D：都是提倡利用自然，遵循自然规律

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• 2假如距今2400年前我们的祖先抗震救灾志愿者活动，下列最不可能参加
  假如距今2400年前我们的祖先抗震救灾志愿者活动，下列最不可能参加救灾的人是：

  A：儒家信徒家齐

  B：道家信徒原野

  C：法家信徒镇国

  D：墨家信徒忆苦

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• 3“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，以上言论反映的思想是
  “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，以上言论反映的思想是

  A：唯物论思想

  B：辩证法思想

  C：无为而治思想

  D：民本思想

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• 4“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相
  “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持这一观点的是 [     ]

  A：道家

  B：儒家

  C：墨家

  D：法家 

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• 5孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差
  孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等。”造成这种分歧的根源是

  A：所处时代不同    

  B：代表的阶级利益不同  

  C：学术思想不同    

  D：谈论的问题不同

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• 6“（古代中国）在每一个主要王朝创立之初，帝国政府都会忙碌于农业生产
  “（古代中国）在每一个主要王朝创立之初，帝国政府都会忙碌于农业生产的恢复。”这里“忙碌于农业生产的恢复”主要目的是

  A：增强国家的实力

  B：保证正常赋税征收

  C：巩固封建统治

  D：解决农民的温饱问题

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• 7春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格
  春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 

  A：君子、侠客、隐士、英雄

  B：英雄、侠客、隐士、君子

  C：君子、侠客、英雄、隐士

  D：英雄、隐士、侠客、君子

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• 8电影《墨攻》讲述了战国时期十万赵国军队攻打弱国梁城，墨者革离孤
  电影《墨攻》讲述了战国时期十万赵国军队攻打弱国梁城，墨者革离孤身救城的故事。下列介绍故事背景的材料违背史实的是

  A：思想界出现了“百家争鸣”的局面

  B：原先地位低下的“士”阶层开始崛起

  C：“学在官府”使得墨家不能办私学

  D：有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕

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• 9“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有。”这番论
  “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有。”这番论说反映了春秋战国时期 

  A：儒家实行仁政的思想

  B：墨家主张节约的思想

  C：道家消极倒退的思想

  D：法家实行法制的思想

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• 10黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原
  黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是　　

  A：所处的社会历史发展阶段不同

  B：接受外来思想影响的程度不同　　

  C：所持的阶级立场根本不同

  D：对社会发展规律的认识程度不同

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