对“情”“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一。汤显

您可能感兴趣的试题

• 1中国古代儒家思想发展到宋明时期，在与其他思想的不断碰撞中
  中国古代儒家思想发展到宋明时期，在与其他思想的不断碰撞中

  A：不断修改自身的学说

  B：保持传统思想不变

  C：吸收其他思想补充发展自己

  D：压制其他思想发展

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 2朱熹是理学的集大成者。朱熹希望“正（君）心以正朝廷，正朝廷以正百官
  朱熹是理学的集大成者。朱熹希望“正（君）心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”，由此可见，他认为儒学干预政治的关键是

  A：正君心

  B：正纲常

  C：正百官

  D：正百姓

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 3朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认
  朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为

  A：“天理”和“人欲”是绝对对立的

  B：“天理”和“人欲”是可以并存的

  C：“天理”和“人欲”对人类来说是同等重要的

  D：“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍规律

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 4《古今图书集成》统计的烈女节妇人数为：唐代51人，宋代267人，明清360
  《古今图书集成》统计的烈女节妇人数为：唐代51人，宋代267人，明清36000人，造成这种情况的原因是        [     ]

  A：唐朝封建礼教观念不强           

  B：宋明理学发展的影响

  C：明清妇女更守妇道               

  D：统治者的推崇和提倡

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 5古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二
  古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲永馨。”此人应是

  A：孟子

  B：董仲舒

  C：朱熹

  D：李贽

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 6近期搜狗社区有网友发帖，称“中国的悲衰－－出现了朱熹和二程，汉后的董
  近期搜狗社区有网友发帖，称“中国的悲衰－－出现了朱熹和二程，汉后的董仲舒 的‘罢黜百家，独尊儒术’还没害惨我们中国，后面的盛唐是个证明，但程朱理学却是遗害至今。”这一观点引发了某班同学热烈的讨论，以下说法不正确的是

  A：评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展

  B：此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价

  C：这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处

  D：我们应批判地继承程朱理学思想

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 7宋代的哲学思想主要是理学，理学在宋代思想界占主导地位的主要原因
  宋代的哲学思想主要是理学，理学在宋代思想界占主导地位的主要原因是  

  A：宗教思想的影响    

  B：其他思想被统治者压抑  

  C：适应封建统治的需要    

  D：北宋理学家的努力

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 82009年11月，由庐山白鹿洞书院国学院举办的“白鹿洞讲坛”首次在京
  2009年11月，由庐山白鹿洞书院国学院举办的“白鹿洞讲坛”首次在京隆重开幕。讲坛主旨为“实用国学”，强调将古代经典应用于现代人的生活中，赋予古典文化无穷的现代实用魅力，被业内人士称为国学界的“文化博鳌”。穿越时空回到800多年前，朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是

  A：宇宙便是吾心，吾心便是真理

  B：学以至圣的修养关键在于致良知

  C：人性本恶，主张教化人心

  D：存天理，灭人欲

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 9成语“萧规曹随”反映的汉初主要的政治统治思想是：
  成语“萧规曹随”反映的汉初主要的政治统治思想是：

  A：儒家的“仁政”思想

  B：道家的黄老之学

  C：墨家的“兼爱”思想

  D：法家的法治思想

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 10雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在
  雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是     

  A：“存天理，灭人欲”  

  B：“知行合一”   

  C：“格物致知”    

  D：“致良知”

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做