宋代的哲学思想主要是理学，理学在宋代思想界占主导地位的主要原因

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  2009年11月，由庐山白鹿洞书院国学院举办的“白鹿洞讲坛”首次在京隆重开幕。讲坛主旨为“实用国学”，强调将古代经典应用于现代人的生活中，赋予古典文化无穷的现代实用魅力，被业内人士称为国学界的“文化博鳌”。穿越时空回到800多年前，朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是

  A：宇宙便是吾心，吾心便是真理

  B：学以至圣的修养关键在于致良知

  C：人性本恶，主张教化人心

  D：存天理，灭人欲

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  成语“萧规曹随”反映的汉初主要的政治统治思想是：

  A：儒家的“仁政”思想

  B：道家的黄老之学

  C：墨家的“兼爱”思想

  D：法家的法治思想

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  雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是     

  A：“存天理，灭人欲”  

  B：“知行合一”   

  C：“格物致知”    

  D：“致良知”

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  在王阳明纪念馆落成5周年之际，2010年3月28日，兰州王氏子孙再次举行庆典活动，以此来纪念伟大的思想家王阳明。王阳明和周敦颐、朱熹并称中国哲学史乃至中国思想史上三颗璀璨的明珠，他

  A：是理学的集大成者

  B：认为良知就是理

  C：最早提出“心即理也”

  D：主张“格物致知”

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  北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了     

  A：北宋枢密院权力逐步扩大          

  B：明代理学已成为官方哲学     

  C：北宋时心学成为官方哲学          

  D：明代商品经济落后于宋代

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• 6宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物，生，仁也”，周敦颐在
  宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物，生，仁也”，周敦颐在此所阐释的是

  A： “仁”与万物生成的关系               

  B： 孟子的仁政思想

  C： 阴阳相互依存的关系                   

  D： 道家顺应自然的思想

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• 7宋朝理学的集大成者是

  A：程颢

  B：朱熹

  C：程颐

  D：王阳明

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• 8“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”
  “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你　③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学 是有差别的

  A：①③④

  B：②③④

  C：①③

  D：②④

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• 9以下是收录在某部著作中的一段师生对话录：生：“必有是理，然后有是气
  以下是收录在某部著作中的一段师生对话录：生：“必有是理，然后有是气，如何？” 师：“此本兄先后之可言，然比欲推其所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，印存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处……” 其中的“师”是

  A：董仲舒  

  B：朱熹 

  C：陆九渊   

  D：王阳明 

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  他的思想在生前曾被官方诬为“伪学”而在死后被官方奉为儒学正宗。他主张

  A：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学、为万世开太平

  B：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

  C：读书之法，在循序而渐进，熟读而精思

  D：致良知，知行合一

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