当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家

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  陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③词成为文学的主流形式④风俗面成为画坛的亮点

  A：①②③④

  B：①②④

  C：②③④

  D：①②③

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• 2下图为2009年11月15日国家邮政局发行的《古代书院（二）》特种邮票1
  下图为2009年11月15日国家邮政局发行的《古代书院（二）》特种邮票1套4枚，分别展现了湖南衡阳石鼓书院、江苏泰州安定书院、江西铅山鹅湖书院、海南儋洲东坡书院的风貌。其中鹅湖书院因南宋理学大师朱熹与心学创始人陆九龄、陆九渊兄弟的“鹅湖之会”而享有盛名。下列关于古代书院及宋明理学的叙述，不正确的是

  A：书院是中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构，一般为著名学者私人创建或主持，宋代最为兴盛

  B：书院重视学术交流和论辩，提倡独立研讨，课程也较灵活，允许各有侧重，发挥专长，而且师生关系比较融洽

  C：“鹅湖之会”辩论的中心议题是“教人之法”，朱熹强调“格物致知”，陆氏兄弟主张“发明本心”

  D：程朱理学属于主观唯心主义哲学，陆王心学属于客观唯心主义哲学

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• 3秦朝暴政而亡的历史教训主要影响了西汉初年的哪一政治抉择
  秦朝暴政而亡的历史教训主要影响了西汉初年的哪一政治抉择

  A：顺应民心，与民休息

  B：“削藩”与“推恩”

  C：限制商业，奖励农耕

  D：“罢黜百家，独尊儒术”

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• 4下列不在《四书》范围的是

  A：《大学》

  B：《中庸》

  C：《春秋》

  D：《论语》

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• 5《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，来自儒家思想中的
  《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，来自儒家思想中的

  A：“仁政”学说

  B：“天人感应”学说

  C：理学思想

  D：“经世致用”思想

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• 6文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生
  文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是：

  A：黄老之学

  B：佛学

  C：程朱理学

  D：心学

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  下列成为官定教科书和科举考试依据的理学著作是

  A：《论语》

  B：《尚书》

  C：《四书章句集注》

  D：《传习录》

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• 8台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“
  台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是

  A：专制制度

  B：“罢黜百家”

  C：“三教合一”

  D：程朱理学

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• 9下列说法不符合程朱理学的一句是

  A：“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”

  B：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”

  C：“万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”

  D：“饿死事极小，失节事极大”

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• 10有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有
  有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的 

  A：为天地立心，为生民立命

  B：道不行，百世无善治

  C：存天理，灭人欲

  D：致良知，愚夫愚妇与圣人同

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