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  秦朝暴政而亡的历史教训主要影响了西汉初年的哪一政治抉择

  A：顺应民心，与民休息

  B：“削藩”与“推恩”

  C：限制商业，奖励农耕

  D：“罢黜百家，独尊儒术”

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• 2下列不在《四书》范围的是

  A：《大学》

  B：《中庸》

  C：《春秋》

  D：《论语》

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  《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，来自儒家思想中的

  A：“仁政”学说

  B：“天人感应”学说

  C：理学思想

  D：“经世致用”思想

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• 4文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生
  文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是：

  A：黄老之学

  B：佛学

  C：程朱理学

  D：心学

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  下列成为官定教科书和科举考试依据的理学著作是

  A：《论语》

  B：《尚书》

  C：《四书章句集注》

  D：《传习录》

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• 6台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“
  台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是

  A：专制制度

  B：“罢黜百家”

  C：“三教合一”

  D：程朱理学

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• 7下列说法不符合程朱理学的一句是

  A：“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”

  B：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”

  C：“万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”

  D：“饿死事极小，失节事极大”

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• 8有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有
  有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的 

  A：为天地立心，为生民立命

  B：道不行，百世无善治

  C：存天理，灭人欲

  D：致良知，愚夫愚妇与圣人同

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• 9“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”
  “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学是有差别的

  A：①③④

  B：②③④

  C：①③

  D：②④

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• 10《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词
  《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）科网：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是     

  A：黄老之学  

  B：佛学    

  C：程朱理学    

  D：陆王心学

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