据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出

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• 1宋代理学的形成是由于

  A：道教思想融入儒学

  B：佛教思想融入儒学

  C：儒家的伦理观出现本质变化

  D：吸收佛道的思辨哲学阐释儒学

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• 2下图为2010年中国台湾邮政局发行的朱熹邮票，无独有偶，国家邮政局、
  下图为2010年中国台湾邮政局发行的朱熹邮票，无独有偶，国家邮政局、中国邮政集团公司也将于2010年10月发行《朱熹诞辰880周年》纪念邮票。两岸邮政部门积极发行朱熹邮票的原因是

  A：因为朱熹的后代成为明朝的皇帝

  B：因为他提出“存天理，灭人欲”，维护等级秩序

  C：因为朱熹主张“心外无理”，有利于笼络人心

  D：借助邮票的特殊载体，弘扬民族文化艺术瑰宝

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• 3下图为杭州八卦田遗址，在其南入口处今设一景墙浮雕，上刻南宋皇帝举
  下图为杭州八卦田遗址，在其南入口处今设一景墙浮雕，上刻南宋皇帝举行亲耕仪式、行籍田之礼的整个场景过程。从中可以看出当时皇帝行籍田典礼的规模浩大隆重且气氛庄严肃穆。（注：八卦来源于《易经》后也成为道家（教）的象征）这反映了南宋统治者①思想上提倡心学以“正君心”②政治上带有儒家与道家思想兼杂的特色③经济上以农业为立国之本

  A：①②③    

  B：①③    

  C：②③    

  D：①②

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• 4关于理学的演变，不正确的是

  A：理学和心学是明清两代占统治地位的官方哲学

  B：明朝初期程朱理学盛行

  C：明朝中期王阳明创立主观唯心主义理论即心学

  D：朱熹把心与理视为两种事物，使理学走到极端

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• 5“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格
  “无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句箴言是对古代一位思想家学说主旨的概括，他应该是：

  A：程顾          

  B：朱熹          

  C：陆九渊        

  D：王阳明

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• 6下列主张，出自王阳明的是 

  A：克己复礼为仁                          

  B：屈民而伸君，屈君而伸天

  C：圣人之道，吾性自足，不假外求          

  D：致知之道，在乎即事观理以格夫物

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• 7“苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛”。与禅宗这一理论类似的是
  “苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛”。与禅宗这一理论类似的是

  A：老庄思想  

  B：程朱理学

  C：王阳明“心”学  

  D：“孔颜之乐”

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• 8有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是 ①宣扬“心外无物”、“
  有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是 ①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题 ②更多地吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”的思想 ③提出“致良知”和“知行合一”学说 ④提出“格物致知”

  A：①②           

  B：①②③         

  C：①②③④      

  D：①②④

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• 9如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列哪一叙述
  如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列哪一叙述

  A：学问要求是尚实，方有助于国计民生

  B：学习先圣先贤的经验和心得

  C：要注重人内在的涵养功夫

  D：要勤于读书研究，努力用功

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• 10“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫
  “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是 

  A：格物致知

  B：心即理也

  C：发明本心

  D：致良知

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