关于理学的演变，不正确的是

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• 1“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格
  “无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句箴言是对古代一位思想家学说主旨的概括，他应该是：

  A：程顾          

  B：朱熹          

  C：陆九渊        

  D：王阳明

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• 2下列主张，出自王阳明的是 

  A：克己复礼为仁                          

  B：屈民而伸君，屈君而伸天

  C：圣人之道，吾性自足，不假外求          

  D：致知之道，在乎即事观理以格夫物

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• 3“苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛”。与禅宗这一理论类似的是
  “苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛”。与禅宗这一理论类似的是

  A：老庄思想  

  B：程朱理学

  C：王阳明“心”学  

  D：“孔颜之乐”

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• 4有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是 ①宣扬“心外无物”、“
  有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是 ①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题 ②更多地吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”的思想 ③提出“致良知”和“知行合一”学说 ④提出“格物致知”

  A：①②           

  B：①②③         

  C：①②③④      

  D：①②④

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• 5如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列哪一叙述
  如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列哪一叙述

  A：学问要求是尚实，方有助于国计民生

  B：学习先圣先贤的经验和心得

  C：要注重人内在的涵养功夫

  D：要勤于读书研究，努力用功

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• 6“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫
  “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是 

  A：格物致知

  B：心即理也

  C：发明本心

  D：致良知

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• 7一个书生携带了《四书章句集注》等一大箱书籍上京赶考，这种情景最
  一个书生携带了《四书章句集注》等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代

  A：西汉

  B：隋唐

  C：北宋

  D：南宋

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• 8“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中
  “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是

  A：朱熹建立了系统的心学理论

  B：朱熹对儒家学说的贡献比孔子大

  C：朱熹继承和发展了儒家学说

  D：朱熹的学说更科学

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• 9朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指
  朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指

  A：天体运行法则

  B：社会发展规律

  C：封建道德规范和等级秩序

  D：“天人感应”理论

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• 10自宋初开始，众多学者掀起了一场儒学复兴运动，就宇宙本原问题展开了
  自宋初开始，众多学者掀起了一场儒学复兴运动，就宇宙本原问题展开了广泛而深入的探讨。北宋中期的“二程”认为宇宙本原就是  

  A：道德    

  B：天理    

  C：本心    

  D：良知

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