有关新儒学——理学的叙述不正确的一项是 

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  在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是

  A：汉代学者

  B：唐代学者

  C：宋代学者

  D：明清学者

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• 2宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新
  宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是

  A：从矛盾对立转换出发  

  B：从天人感应出发

  C：从万事万物本源出发  

  D：从人的本性出发

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• 3古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“
  古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是

  A：万物皆只有一个理

  B：先有理而后有气

  C：宇宙便是吾心

  D：父子君臣，天下定理

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• 4有一天，王阳明和一位朋友去郊外山林里游玩，有一段关于“花树的存在
  有一天，王阳明和一位朋友去郊外山林里游玩，有一段关于“花树的存在与否，与人内心感受有什么关系”的对话。在王阳明看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。下列观点符合上述对话的是

  A：存天理，灭人欲

  B：心外无物，心外无理

  C：穷理然后足以致知

  D：知行合一

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• 5我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是
  我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是

  A：“温故而知新”

  B：“格物致知”

  C：“致良知”

  D：“经世致用”

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• 6“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，桂枝叶叶外头寻
  “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，桂枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

  A：孟子的“仁政”

  B：董仲舒的“独尊儒术”

  C：王阳明的“心学”

  D：顾炎武的“经世致用”

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• 7钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普
  钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务，就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

  A：排斥儒学以外的一切思想

  B：博大精深但有一定封闭性

  C：概括了世间所有自然规律

  D：内容丰富、探索世界本原

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• 8某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家
  某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是

  A：孔子

  B：董仲舒

  C：朱熹

  D：王阳明

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• 9下图是与岳麓、雎阳、石鼓并称为“天下四大书院”的位于江西庐山
  下图是与岳麓、雎阳、石鼓并称为“天下四大书院”的位于江西庐山的白鹿洞书院，800多年前，曾经在这里举行过多次由朱熹请来的另外一些大儒的讲学活动与大辩论活动，大开了我国封建社会学术自由、探究辩诘之风。当时请来的大儒主要有

  A：陆九渊、陈亮

  B：王阳明

  C：程颢、程颐

  D：李贽、黄宗羲

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• 10某位学者曾说：马丁·路德和王阳明是东西方历史这艘巨轮最伟大的舵
  某位学者曾说：马丁·路德和王阳明是东西方历史这艘巨轮最伟大的舵手，他们的思想给历史的引擎里注入强劲的动力，使历史快速地进行入近代。下列对这句话的理解错误的是

  A：两位思想家都生活在资本主义萌芽的时代

  B：肯定了两人在思想界的突出作用

  C：两位思想家的思想都在社会由古代向近代的转型过程中起了推动作用

  D：两位思想家都在宗教改革方面作出了巨大贡献

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