下图是与岳麓、雎阳、石鼓并称为“天下四大书院”的位于江西庐山

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  某位学者曾说：马丁·路德和王阳明是东西方历史这艘巨轮最伟大的舵手，他们的思想给历史的引擎里注入强劲的动力，使历史快速地进行入近代。下列对这句话的理解错误的是

  A：两位思想家都生活在资本主义萌芽的时代

  B：肯定了两人在思想界的突出作用

  C：两位思想家的思想都在社会由古代向近代的转型过程中起了推动作用

  D：两位思想家都在宗教改革方面作出了巨大贡献

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• 2“有一位思想家和他的一位朋友在郊外观赏风景时，那位朋友问他，山岩
  “有一位思想家和他的一位朋友在郊外观赏风景时，那位朋友问他，山岩中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？这位思想家却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。”这位思想家是 

  A：荀子

  B：朱熹

  C：程颐

  D：王阳明

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  中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的 

  A：“仁政”学说

  B：“天人感应”学说

  C：理学思想

  D：“经世致用”思想

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• 4程朱理学在思想界的统治地位确立于 

  A：宋朝

  B：元朝

  C：明朝

  D：清朝

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  理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。其求理的方法与其他三位不同的思想家是

  A：程颢

  B：程颐

  C：王守仁

  D：朱熹

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• 6从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”克服私欲，说
  从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”克服私欲，说明 

  A：主流思想文化维系了专制统治

  B：儒学的发展强调个人的道德修养

  C：儒学的演变已阻碍了社会的进步

  D：孔子的仁学被发扬到极端

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• 7宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”
  宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 

  A：研究天人关系为核心内容

  B：伦理道德为核心内容

  C：认识自然发展规律为导向

  D：关心社会进步为前提

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• 8宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认
  宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

  A：修身养性，提高个人修养

  B：培养经世致用的人才

  C：规范社会秩序，实现社会和谐

  D：树立理学的统治地位

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• 9唐中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是
  唐中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是

  A：将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教

  B：提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道

  C：宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想

  D：指出唐朝的根本弊端在于不重儒家纲常伦理

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• 10有学生从图书馆借了以下关于宋明理学的书籍，这些书籍的有关内容及
  有学生从图书馆借了以下关于宋明理学的书籍，这些书籍的有关内容及其研究的领域，不能用来说明宋明理学

  A：是中国古代后期哲学的重大发展

  B：深深地影响了中国文明的发展和走势

  C：有利于当时民众信仰的重新树立

  D：对传统的儒学进行了尖锐的批判

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