下列言论出现的先后顺序是 ①学以至圣的关键在于“致良知” ②“

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  国学大师南怀瑾(1918~2012)曾自撰一副对联:“上下五千年,纵横十万里;经纶三大教,出入百家言。”据此判断要想成为“国学大师”,必须(　　)　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 ①会说百种方言,深得老百姓爱戴　 ②融会贯通儒释道三大教,谙熟天文地理　 ③熟知古今历史,精通佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教 ④读万卷书,行万里路,积极传播中国传统文化

  A：①②

  B：①③

  C：②④

  D：③④

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  太宗说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以俸其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”（吴兢《贞观政要·论君道》）材料反映了唐太宗的言论与哪一思想比较接近……（　　　）

  A：以民为本思想

  B：休养生息思想

  C：峻法严刑思想

  D：和忍求安思想

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• 3下列不符合宋代哲学思想发展特点的是 

  A：儒学发展到理学阶段　　　　

  B：朱熹是理学发展集大成者

  C：认为气是第一性，理是第二性　　　　

  D：提出“存天理，灭人欲”

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  当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是 

  A：“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

  B：西汉对儒学的推广和太学的兴办

  C：宋明理学对儒学的发展

  D：明末清初思想活跃局面的出现

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  儒家思想在与其他思想的不断碰撞中，对自身产生的影响是

  A：不断修改自身的学说

  B：吸收其他思想，补充、发展自己

  C：保持传统思想不变

  D：压制其他思想的发展

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  英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代

  A：儒家学说始终占据统治地位

  B：教育以道德教化为主旋律

  C：汉武帝确立了教育的基本内容

  D：汉武帝是儒学教育的开创者

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  近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对此信息理解最准确的是（   ）

  A：当时中国政府重视对外传播文化

  B：儒家的思想主张在欧洲曾得到普遍的推崇

  C：译本出现在“西学东渐”的初期

  D：《论语》曾在欧洲以多种语言流传

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  以重血亲人伦、重现世事功、重实用理性、重道德修养的醇厚之风，独树一帜，而成为重要学派的是

  A：儒家

  B：道家

  C：法家

  D：墨家

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  我国的传统文化在长期历史实践中，已经转化成为时代优秀的价值原则或精神的有： ① "自强不息"  ② "三军可夺帅，匹夫不可夺志"  ③"天不变道也不变"  ④"天下为公" ⑤"慎言力行"           

  A：①④⑤

  B：①②④⑤

  C：①②③④

  D：①③④⑤

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  “和”是儒家在探究“天下”、“人人”、“人我”关系中总结出来的处世智慧。其中主张以爱人之心、调解与和谐社会人际关系的是（　　） ①仁者，爱人　②贵贱有序，长幼有礼　③已所不欲，勿施于人　④有教无类 ⑤天时不如地利，地利不如人和

  A：①②

  B：①③⑤

  C：②③④

  D：④⑤

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