明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活

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• 1下列有关明末清初进步思想的内容及影响，说法不准确的是 
  下列有关明末清初进步思想的内容及影响，说法不准确的是 

  A：挑战正统，提倡个性

  B：批判专制，否定帝权

  C：批判抑商，主张工商皆本

  D：从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位

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• 2明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判，出现了“经世致用”
  明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判，出现了“经世致用”的思想。这一思想出现的背景是①社会危机日趋严重 ②八股取士制度腐朽 ③民主思想深入人心 ④思想界因循守旧

  A：①②③

  B：②③④

  C：①②④

  D：①③④

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• 3顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉
  顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于 

  A：动摇了宋明理学的统治地位

  B：激发了中华民族社会责任感

  C：促进了资本主义萌芽的发展

  D：推动了民主革命思想的形成

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• 4传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会
  传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽瘁，死而后已③位卑未敢忘忧国④匹夫之贱，与有责焉耳矣⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

  A：①②③④

  B：①②③⑤

  C：②③④⑤

  D：①②④⑤

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• 5明清之际进步思想的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，其中一
  明清之际进步思想的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，其中一种思想使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是

  A：民贵君轻的思想

  B：君民共主的思想

  C：经世致用的思想

  D：天赋人权的思想

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• 6顾炎武认为：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而
  顾炎武认为：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了 

  A：顾炎武意识到宋明理学的危机

  B：王阳明倡导“经世致用”

  C：顾炎武主张摒弃孔孟儒学

  D：王阳明深受西方思想影响

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• 7顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉
  顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

  A：动摇了宋明理学的统治地位

  B：激发了中华民族社会责任感

  C：促进了资本主义萌芽的发展

  D：推动了民主革命思想的形成

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• 8顾炎武在《郡县论》的开篇即指出：“知封建之所以废而为郡县，则知郡
  顾炎武在《郡县论》的开篇即指出：“知封建之所以废而为郡县，则知郡县之弊而将复变，然则将复变而为封建乎？曰，不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中而天下治矣。”这表明他

  A：主张恢复分封制

  B：意在肯定郡县制

  C：力倡加强中央集权

  D：反对过度削弱地方权力

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• 9“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们
  “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指 ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧，陈腐不化 ④封建王朝专制主义的腐败

  A：①②

  B：③④

  C：①②③④

  D：①②④

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• 10顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”。他提出“众治”的主张
  顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”。他提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”而卢梭认为，社会契约是人民之间一种相互结合的行动，提出了主权在民的思想。这两种思想的相同之处有①主张的实质都是人民是国家的主人②都反对君主专制③都代表了资产阶级的要求和利益④都为本国资产阶级革命的爆发奠定了思想基础

  A：①②③

  B：②③③

  C：①②

  D：③④

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