对下列诗句解说错误的一项是（   ）。

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• 1对以下课本中文言文句子翻译不正确的一项是（   ）。
  对以下课本中文言文句子翻译不正确的一项是（   ）。

  A：善始者实繁，克终者盖寡译文：有良好开始的人实在是很多，克服困难坚持到最后的大概就少了

  B：范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三译文：范增多次向项王使眼色，再三地举起他佩带的玉玦来暗示项王

  C：位卑则足羞，官盛则近谀译文：（以）地位低（的人为师）就可羞；（以）官职高（的人为师）就近乎谄媚

  D：鼎铛玉石，金块珠砾译文：把宝鼎看做平底锅，把美玉看做石头，把黄金看做土块，把珍珠看做石子

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• 2下列语句翻译无误的一项是（   ）。

  A：寻蒙国恩，除臣洗马 ——不久，蒙受国家恩典，罢免我的官职，让我给太子洗马

  B：三五之夜，明月半墙 ——农历每月十五的晚上，明亮的月光照亮半截墙壁

  C：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 ——人总有一死，或者比泰山还重，或者比鸿毛还轻

  D：抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，背负青天 ——乘着旋风，携着羊角飞上九万里高空，截断云气，背负青天

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• 3“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”一句
  “彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”一句翻译正确的是（   ）。

  A：那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理.解释疑难问题的老师

  B：那些教孩子的老师，教给他书，帮助他学习其中的文句，不是我所说的传授道理.解释疑难问题的老师

  C：对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我是无所谓的

  D：那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理.解释疑难问题的老师

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• 4下列各句翻译有误的一项是（   ）。

  A：逮奉圣朝，沐浴清化译：到了侍奉圣朝之时，我受到清明的政治教化的熏陶

  B：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才，臣以供养无主，辞不赴命译：先是太守逵察举我为孝廉，后来刺史荣举荐我为秀才，我因祖母无人供养，都表示辞谢，没有前往赴命

  C：诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马译：陛下特地下达诏书，任命我为郎中，不久又蒙朝廷的恩宠，不让我再给太子洗马

  D：猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报译：凭我这样的微贱之人，担当侍奉太子的官职，我即使肝脑涂地，也无法报答皇上的恩宠

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• 5对下面各句的翻译，选出不正确的一项（   ）。
  对下面各句的翻译，选出不正确的一项（   ）。

  A：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍——比较秦国接受贿赂而取得的土地和通过作战胜利而取得的土地，它们的实际数量是其他六国的一百倍

  B：此所以学者不可以不深思而慎取之也——这就是古代求学的人不能不深入地思考并谨慎地采取的缘故啊

  C：一夫夜呼，乱者四应——一个人夜里呼喊作乱，作乱的人四方响应

  D：石之铿然有声者，所在皆是也——被敲击而发出响亮声音的山石，到处都是这样

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• 6下列句子翻译有误的一句是（   ）。

  A：足以极视听之娱 译：足以用来极尽视听的乐趣

  B：凌万顷之茫然 译：越过那茫茫的江面

  C：以其求思之深而无不在也 译：因为他探索思索得深入并且无处不在地实践

  D：其孰能讥之乎？ 译：难道谁还能讥笑他吗？

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• 7下列加粗词语意思相同的一项是（   ）。

  A：可怜体无比，阿母为汝求   可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒

  B：便利此月中，六合正相应     履至尊而制六合

  C：枝枝相覆盖，叶叶相交通       阡陌交通，鸡犬相闻

  D：东家有贤女，窈窕艳城郭     入则散发坏形，出则窈窕作态

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• 8下列句子中，加粗词语的词类活用情况不同于其他三项的一项是（   ）
  下列句子中，加粗词语的词类活用情况不同于其他三项的一项是（   ）。

  A：桂棹兮兰桨

  B：乌鹊南飞

  C：羽化而登仙

  D：不知东方之既白

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• 9对下列句子中加粗词语的词类活用情况，解释不正确的一项是（   ）。
  对下列句子中加粗词语的词类活用情况，解释不正确的一项是（   ）。

  A：侣鱼虾而友麋鹿    侣：名词的意动用法，以……为伴侣

  B：而吾与子之所共适    适：形容词用作动词，享用

  C：况吾与子渔樵于江渚之上渔   樵：名词用作动词，捕鱼砍柴

  D：泣孤舟之嫠妇   泣：名词作动词，哭泣

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• 10对下列各项中通假字的解说，不恰当的一项是（   ）。
  对下列各项中通假字的解说，不恰当的一项是（   ）。

  A：适莽苍者，三餐而反  反：通“返”，返回

  B：此小大之辩也  辩：通“辨”，区别

  C：小知不及大知  知：通“智”，智慧

  D：而御六气之辩  辩：通“辨”，分别

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