20世纪以来。随着现代科技引发的负面效应日益凸显，其“双刃剑”特

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  互联网时代，我们经常能感受到批评的活跃，网络跟帖、论坛微博，或攻讦谩骂，或跟风指责，更多的是一种情绪的宣泄，缺乏理性的分析。批评理应承担社会责任，但这种批评应是摆事实，讲道理，以理服人，有益于问题的解决。真正的批评从来都是理性的.批评的力量即源自其中蕴藏的理性。鲁迅先生早就说过，“辱骂和恐吓绝不是战斗”。在某种意义上，理性批评昭示的是一个民族的稳健成长，哪怕只有一点，也足以闪耀出它的光泽。这段文字意在说明：

  A：网络的特征使得理性的声音被遮蔽

  B：情绪化的网络批评无助于问题解决　

  C：理性应成为批评者的一种价值坚守

  D：理性批评是一个民族稳健成长的标志

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• 2反就业歧视不能过高寄望于惩罚性赔偿。毕竟，惩罚性赔偿作为一种事
  反就业歧视不能过高寄望于惩罚性赔偿。毕竟，惩罚性赔偿作为一种事后的司法救济，维权过程漫长，举证困难重重，劳动者往往等不起也耗不起，如果企业的歧视作为极其隐蔽的话，受歧视劳动者要想告赢企业，绝非易事。而如果劳动部门对于就业歧视能有查处的高效率，这其实比惩罚性赔偿来得更有效、更便捷。所以，反就业歧视。首先要反就业歧视背后的行政不作为，建立起明确的问责机制，若有政府部门对就业歧视不闻不问，或帮助公民维权不力，当追究直接责任人和主管官员的行政和法律责任。当公权依法行政。反就业歧视不再是公民的孤军奋战，平等就业也就不再遥远。这段文字意在说明：

  A：反就业歧视需政府的行政作为

  B：劳动者遭遇就业歧视时的弱势地位

  C：惩罚性赔偿在制止就业歧视上的局限性

  D：应建立起对政府不作为行为的问责机制

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• 3文化从一种习俗和个人创造力而来，转变为通过系统规范的教育而获得
  文化从一种习俗和个人创造力而来，转变为通过系统规范的教育而获得，这在隋唐时代有了显著表现，那就是科举考试的发明和普及。科举考试固然为国家迅速培养自己需要的人才提供了便利，但这种功利性的培养必然是扼杀文化的原创力。所谓教育愈多，愈加扼杀灵性，远离一个民族固有的风俗习性。这从来是个悖论。唐朝最伟大的诗人李白就没有走考试这条捷径，而是依靠自己的“天才”成就了他的千古英名。这段文字中的“悖论”指的是：

  A：一个民族教育事业愈发达，其创新能力愈薄弱

  B：科举考试为国家迅速培养人才的同时扼杀了文化的原创力

  C：李白没有经过科举而是依靠自己的“天才”成就了千古英名

  D：文化从一种习俗和个人创造力而来，转变为通过系统规范的教育而获得

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• 4有人认为，目前社会上存在的诚信缺失、见死不救等现象是市场经济带
  有人认为，目前社会上存在的诚信缺失、见死不救等现象是市场经济带来的恶果。这种看法并不正确。与其说是市场经济带来了失德败德现象，不如说是与市场经济相配套的体制机制不健全不完善造成的。类似的混乱、败德现象在西方发达国家也曾出现过，但随着相关法律制度的完善和严格执行，这样的行为就渐渐减少了。对这段文字理解不正确的一项是：

  A：市场经济并不会必然导致道德滑坡

  B：西方发达国家也经历过与我国类似的道德混乱阶段

  C：目前道德领域出现的问题与市场经济体制不健全密切相关

  D：法律制度的完善和严格执行有望从根本上杜绝失德败德现象

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• 5生命活动离不开水的存在，它是人体的六大必须营养成分之一。因为它
  生命活动离不开水的存在，它是人体的六大必须营养成分之一。因为它的重要性，也就有许多人相信“好水”能够具有各种“保健功能”。其实，水就是水。作为食物，水的使用价值就是解渴，前提条件是安全。天然的矿泉水，不管它来自哪里，不管它卖得多贵，在这两方面都没有特别之处。普通的水，经过规范的净化处理，只要各项指标符合国家标准，对身体的作用跟“高档”的矿泉水就不会有实质上的差异。当然，作为消费品，水也可能具有其他的附加功能——就像1v的包，用来显示身份当然“很有用”，如果用来装东西的话就跟驴牌编织袋没有区别。喝水也是如此。人体对于水的需求，只是像包用来装东西一样。这段文字支持的观点是：

  A：水对人体非常重要，因此要多饮用具有保健功能的“好水”

  B：“高档”矿泉水与普通的水在功能上并无本质区别

  C：天然矿泉水比经过净化处理的水更安全，也更适宜人体饮用

  D：“高档”矿泉水所具有的显示身份的功能使其受到市场的青睐

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• 6从武力社会过渡到权力社会，这是一个进步。过去，为了支配资源，分配财
  从武力社会过渡到权力社会，这是一个进步。过去，为了支配资源，分配财富，必须付出血的代价，正所谓“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。这对于整个人类而言，无疑是巨大的灾难。现在，“硬打拼”变成了“软着陆”。只要一声号令，一道文书，便可令行禁止。节约下来的人力物力可以用来发展生产、改善生活，人民群众也可以安居乐业。对“这是一个进步”的原因理解正确的一项是：

  A：社会的文明程度显著提高

  B：解决问题的效率大幅提升

  C：规则和法制意识初步觉醒

  D：社会运作的成本明显降低

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• 7在很多人的思想中这个世界是_____的而不是_____的，他们经常为错失
  在很多人的思想中这个世界是_____的而不是_____的，他们经常为错失良机而捶胸顿足，或死命抓住一笔买卖不放，因为在他们看来，那是_____的机会。事实上，如果你有所准备的话。机会和买卖就会出现在你一生中的每一天每一时刻。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

  A：贫乏　富足　惟一

  B：黑暗　光明　宝贵

  C：艰难　轻松　难得

  D：复杂　简单　渺茫

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• 8为了生存而整日奔波忙碌的_______，几乎不可能有时间和精力______
  为了生存而整日奔波忙碌的_______，几乎不可能有时间和精力______地思考人生的意义。然而，人类历史上却始终不乏_____来思考万事万物的根源，探寻那些可被人类认识的宇宙构成方式和规则。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

  A：凡夫俗子　悠闲　智者

  B：芸芸众生　奢侈　先驱

  C：等闲之辈　深刻　大师

  D：一介布衣　耐心　学者

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• 9道德建设最需要扎根在大众之中，中国品格最需要体现在凡人小事里。
  道德建设最需要扎根在大众之中，中国品格最需要体现在凡人小事里。十年来，中国的道德模范已经变得______化，善行义举已经日益______化，对高尚品格的传播和颂扬已经从媒体记者到千千万万的网民。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

  A：平民　大众　延伸

  B：世俗　普及　转移

  C：个性　多元　渗透

  D：大众　自觉　拓展

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• 10文学翻译的最高理想可以说是“化”。把作品从一国文字转变成另一
  文学翻译的最高理想可以说是“化”。把作品从一国文字转变成另一国文字，既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的_______，又能完全保存原作的______，那就算得入于“化境”。十七世纪一个英国人赞美这种造诣高的翻译，比为原作的“______”，躯体换了一个，而精魂依然故我。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

  A：弊病精髓　脱胎换骨

  B：痕迹风味　投胎转世

  C：倾向特点　改头换面

  D：破绽格调　浴火重生

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