鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评述所蕴含的哲理是( )

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• 1可能性有现实可能性和抽象可能性之分，以下属于抽象可能性的是( )

  
  

  　　A.大海捞针 B.水中捞月

  　　C.挟泰山以超北海 D.为长者折枝

  　

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• 2恩格斯说：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。狗比人具有敏锐得多的嗅觉，但是它连被人当做各种

  
  

  　　A.人不仅有感觉还有思维 B.人不仅有理性还有非理性

  　　C.人不仅有直觉还有想象 D.人不仅有生理机能还有心理活动

  
  

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• 320世纪50年代，北大荒人烟稀少，一片荒凉。由于人口剧增，生产力水平低下，吃饭问题成为中国面临的首要问题，于是人们

  
  

  　　A.人与自然的和谐最终以恢复原始生态为归宿

  　　B.人们改造自然的一切行为都会遭到“自然界的报复”

  　　C.人在自然界面前总是处于被支配的地位

  　　D.人们应合理地调节人与自然之间的物质变换

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• 4“只要你对飞驰的流星许愿，愿望就能够实现。”这种说法( )

  
  

  　　A.肯定了联系的普遍性和多样性 B.揭示了意识能够正确反映客观事物

  　　C.否定了意识的能动作用 D.忽视了联系的客观性和条件性

  　

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• 5人们常说“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这说明了：( )

  
  

  　　A.时间的持续性 B.时间的绝对性 C.时间的一维性 D.时间的无限性

  
  

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• 6有一幅对联，上联“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”：下联“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞”。这形象地说明了运动和静止是相

  
  

  　　A.运动的衡量尺度 B.运动的内在原因 C.运动的普遍状态 D.运动的存在方式

  　

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• 7“燕子低飞蛇过道，必有大雨到”这句谚语包含的主要哲学道理是( )

  “燕子低飞蛇过道，必有大雨到”这句谚语包含的主要哲学道理是( )

  　　A.世界是普遍联系的 B.世界是永恒发展的

  　　C.世界是物质的 D.矛盾具有普遍性

  
  

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• 8“在对事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解”，这是( )

  
  

  　　A.形而上学的观点 B.诡辩论的观点

  　　C.辩证法的观点 D.相对主义的观点

  
  

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• 9互联网给我们带来了丰富多彩、快捷的全球信息，但互联网本身还不完善，网上充斥着大量的垃圾信息和一些病毒数据

  
  

  　　A.新事物的成长并不是一帆风顺的

  　　B.矛盾是普遍存在的，互联网也不例外

  　　C.矛盾双方的对立统一是消极和积极的对立统一

  　　D.矛盾的双方的转化总是在无条件地进行着，否则就不会有物质运动的绝对性

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• 10我国战国时代哲学家苟子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”苟子的这句话说明了( )

  
  

  　　A.社会规律的客观性 B.规律的平等性

  　　C.规律是可以认识的 D.规律的能动作用

   
  

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