我国战国时代哲学家苟子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”苟子的这句话说明了( )

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• 1​ “不想当元帅的士兵不是好士兵”是一句众所周知的格言。在现实生活中，好士兵为数众多，其中相当元帅的也不
  
  

  　　A.现实性

  　　B.不可能性

  　　C.抽象可能性

  　　D.现实可能性

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• 2“居安思危”这句成语体现的哲学道理是( )

  
  

  　　A.矛盾双方在一定条件下可以互相转化

  　　B.矛盾既具有普遍性又具有特殊性

  　　C.内因和外因共同作用下推动事物的发展

  　　D.事物发展是量变和质变的统一

  
  

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• 3“概念辩证法本身就变成只是现实世界的辩证运动的自觉的反映，从而黑格尔的辩证法就被倒转过来了。”这段话表

  
  

  　　A.反映与被反映的关系

  　　B.唯心主义与唯物主义的关系

  　　C.抽象与具体的关系

  　　D.唯心辩证法与唯物辩证法的关系

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• 4砍伐森林和破坏植被会引起水土流失，而水土流失会进一步破坏植被。这说明

  
  

  　　A.原因和结果是直接同一的

  　　B.原因和结果的对立是绝对的

  　　C.原因和结果相互作用

  　　D.原因和结果是无法区分的

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• 5假如当时丘处机没有路过牛家村，那么秘密跟踪他的那些金兵就不会死在郭啸天和杨铁心他们两家人的院子里了，同样

  
  

  　　A是机械决定论观点

  　　B是非决定论观点

  　　C割裂了必然性和偶然性的联系

  　　D是庸俗唯物主义观点

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• 6钱钟书在《围城》中写道：“天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。”“偶然是化了妆的必然”的哲

  A.没有纯粹的偶然
  

  　　B.偶然性和必然性产生的原因相同但表现形式不同

  　　C.偶然性背后隐藏着必然性

  　　D.偶然性是不存在的

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• 7尽管到目前为止，在世界上还没有任何证据证明有特异功能的存在，但是普通百姓和名人们仍然以”宁可信其有不可信

  
  

  　　A王林的确有特异功能

  　　B名人们产生了错觉

  　　C王林制造了假象

  　　D王林制造了假象，同时名人产生了错觉

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• 8“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”这两句古诗启示我们，观察事物要

  
  

  　　A.善于把握因果联系

  　　B.善于区分新旧事物

  　　C.善于把握事物的共性

  　　D.透过现象认识本质

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• 9现象有真像和假象之分，假象是

  
  

  　　A.与本质无关的现象

  　　B.人们在认识中发生的错觉

  　　C.从反面歪曲表现本质的现象

  　　D.人们任意制造的现象

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• 10虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子

  
  

  　　A.必然与偶然之间的关系

  　　B.内容与形式之间的关系

  　　C.本质与现象之间的关系

  　　D.可能与现实之间的关系

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