南宋时，民间有“苏湖熟，天下足”的谚语，到了明清时期，“湖广熟，天下足”、“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语十分流行。这一变化反映的实质问题是

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• 1元朝人曾作《木棉歌》：“秋阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮，田妇携筐采得归，浑家指作机中布。大儿来觅襦，小儿来觅裤

  A．农户植棉日益普遍

  B．农民负担沉重的债务和赋税

  C．男耕女织的自然经济

  D．家庭手工业超过官营手工业

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• 2“从宋代起，棉花开始成为一种重要纺织原料……到了元代，丝、麻、棉鼎足而三，明代以后，棉花的重要性超过麻。”出

  A. 政府的大力推广

  B. 棉纺织技术的改进

  C. 商品经济的发展

  D. 棉花成为经济作物

   

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• 3吕思勉在《中国通史》中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法是大事业官营；大商业和

  A．儒家  B．法家  C．道家  D．墨家

  
  

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• 4春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结

  A. 百家争鸣局面逐渐走向繁荣

  B. 不同学派的思想出现融合与趋同

  C. 儒家学说社会地位得到提高

  D. 思想的综合与吸收成为发展趋势

   

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• 5韩非子的老师荀子主张，上天降生百姓不是为了伺候君主的，相反，上天立下君主是为了人民。这一主张体现了

  A. 法治思想

  B. 礼治思想

  C. 仁政思想

  D. 民本思想

   

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• 6管仲指出“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无

  A. 流派众多，文化活跃

  B. 君主专制，国家统一

  C. 政治失序，礼崩乐坏

  D. 阶层固化，等级森严

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• 7战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是

  A. 选天下之贤可者，立以为天子

  B. 兴天下之利，除天下之害

  C. 乱生于治，怯生于勇，弱生于强

  D. 世异则事异，事异则备变

   

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• 8春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主

  A. 学术思想的地域性

  B. 儒学正统地位衰落

  C. 北方文学发展缓慢

  D. 秦国学术水平落后

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• 9董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。董仲

  A. 神化皇权并力图使之受制约

  B. 确立了儒法合流的治国方略

  C. 否定了原始儒学的民本思想

  D. 使神权与王权开始走向结合

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• 10《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天佑而

  A. 都具有浓厚的君主专制主义的色彩

  B. 都反映了民贵君轻的民本思想

  C. 都体现了天子受命于天的思想

  D. 都反映了君主是最高统治者的思想

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