2018年贵州省遵义市中考语文试题及答案

2018 年贵州省遵义市中考语文试题及答案 （全卷总分 150 分，考试时间 150 分钟） 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡和试题卷规定的位置上 。 2．必须使用黑色墨水笔或黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 3．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 4．考试结束，将试题卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（30 分） 1．汉字积累―下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ A．隘口（ài） 与日具增 孤僻（bì） 兴致勃勃 B．砚台（yàn） 韬光养晦 热忱（chén） C．忌讳（huì） 笑容可掬 鄙薄（bǐ） D．称职（chēn） 安之若素 ）（3 分） 不言而谕 煞有介事 许诺（nuò） 顶礼膜拜 2．词语积累―下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）（3 分） A．在中美经济贸易谈判中，美方代表总是没有明确态度，他们的真实意图难以捉摸。 B．这里风景宜人，河流清澈见底，山峰奇形怪状，真是别具匠心啊！ C．她随手把一颗石子扔进湖里，一圈圈涟漪在平静的湖面荡漾开去。 D．西方文化有西方的价值取向，中国文化有中国的特定思维，两者不能相提并论，应相 互包容和尊重。 3．文化积累―下列关于名著和文化常识的表述正确的一项是（ ）3 分 A．《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲 述 “长毛”的故事让“我”也对她产生过空前的敬意。 B．《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲简・爱》中，简・爱正沉浸在筹备自己婚礼的喜悦中，梅森突然出现了，他揭露了》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲中，简・爱》中，简・爱正沉浸在筹备自己婚礼的喜悦中，梅森突然出现了，他揭露了正沉浸在筹备自己婚礼的喜悦中，梅森突然出现了，他揭露了 一个让人震惊的秘密―丹特上校的妻子还活着！ C．《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲水浒传》中，林冲不满王伦的做法，在宋江等人智激与协力下，一举杀死了王伦。》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲中，林冲不满王伦的做法，在宋江等人智激与协力下，一举杀死了王伦。 这一精彩的情节，突出了王伦的小肚鸡肠和宋江的老谋深算。 D．“诸子百家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治””是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治”的“仁”，道家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治”的“无为而治” ， 兵家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治”的“兼爱》中，简・爱正沉浸在筹备自己婚礼的喜悦中，梅森突然出现了，他揭露了”“非攻”，法家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治”的“法治”……对后世产生了深远的影响。 4．语言运用―下列句子的标点符号使用正确的一项是（ ）（3 分） A．有一句名言：“你希望自己成为什么样的人，你就会成为什么样的人”。人生就是“自我” 不断实现的过程。 B．原西南师范大学校长邱玉辉、高级工程师彭燕华、重庆大学教授尹超……等多位国内 人工智能专家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治”出席了大会。 C．医学专家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治”指出，大量快速的进食冷饮，会损伤孩子稚嫩的胃黏膜，引起急性胃痉挛， 导致腹痛，腹泻，食欲不振。 D．年少时，眼神澄澈，心地纯良；长大了，受到名利、欲望、贪婪等熏染，变了质，走 了味，失了魂。 5．语言运用―下列句子没有语病的一项是（ ）（3 分） A．中国共产党第十九次全国代表大会通过表决、推举和讨论等一系列程序，选出了中央 政治局委员。 B．按照《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲规划》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲，遵义所辖各县都要修建飞机场，机场建成以后能进一步提高和改善人 民群众的生活水平。 C．近年来非洲年轻人学习汉语的热情不断高涨，他们越来越倾向于把汉语作为到中国寻 找梦想的工具。 D．由于韩美执意举行联合军演，使朝鲜产生了取消元首会面的想法。 6．语言运用―下列各句表达得体的一项是（ ）（3 分） A．请愚兄你别拿着比我高的成绩，还跟敝人说没有考好啊！ B．家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治”父常教育我，不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。 C．我至今还惠存着您送我的“翰墨书香，家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治”国天下”这幅书法作品。 D．学生我认真读过老师您的拙作，对您在文章中的一些高见十分佩服。 7．句子积累―默写句子（12 分） ①《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲蒹葭》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲：蒹葭采采， ②《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲望岳》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲：会当凌绝顶， 。 。 ③《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲渔家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治”傲・塞下秋来风景异》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲： ④《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲论语》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲：博学而笃志， ⑤《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲送东阳马生序》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲： ，浊酒一杯家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治”万里， ，仁在其中矣。 ，不知口体之奉不若人也。 ⑥《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲风筝》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲：还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低， 。 ⑦《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲白雪歌送武判官归京》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲：轮台东门送君去，去时雪满天山路。 ⑧《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲钱塘湖春行》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲中用动态美表现充满活力的春景图的诗句是： ， ， 。 。 ⑨《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲岳 阳楼记》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲 中体现“古仁人”不同于“迁客骚人”对待“得”“失”态度的句子是： ， 。 二、阅读（50 分） （一）天涯海角，招之即来（12 分） 张佳玮 ① 我外婆说，我舅舅小时候性子很倔。跟我外公吵完架，就气哼哼地出门，在门口还 会吼一声：“我这就去美国！再也不回来了！" ② 外婆说，每到这时，她就叹一口气，走进厨房。打两个鸡蛋，坠在碗里的面粉上， 加水，拌，加点盐，加点糖。直到面、鸡蛋、盐、糖勾兑了感情，像鸡蛋那样能流、能坠 能在碗里滑了，就撒一把葱。倒在油锅里，转一圈，起火。看着葱都沉没到面里头了，将 面粉碗绕着圈把调好的面粉浆倒进锅里，铺满锅底。一会儿，等一面煎微黄、有面香了， 她就翻个面儿。两面都煎黄略黑、泛甜焦香时，她把饼起锅，再倒一点儿白糖。糖落在热 饼上，会变成甜味的云。这时候，我舅舅准靠在门边儿站着，右手食指挠嘴角。我外婆说 “吃吧。”我舅舅就溜进来，捧着一碗面饼，拿双筷子，吃去了。 ③ 我爸说，我以前在房间里看书时，就像进了螺丝壳，总是听不见叫喊我吃饭的声音 。 每当这时，他就叹一口气，走进厨房。往锅里倒油，叉着腰等油热起来，打下一个鸡蛋， 叉着腰等，看着蛋白边儿被油煎得黑黄卷了，翻个面儿，往锅里点酱油、一小点糖和水， 听着荷包蛋在酱油里的咕嘟咕嘟声。等酱油和糖的香味把我抓到厨房门口时，他关火，把 荷包蛋连酱汁一起装碗，扣在我的白米饭上。指指：吃。 ④ 我妈说，我爸以前痴迷于麻将。中午出门，说好下午回来吃饭，可是到天黑都不见 人。我妈说，每到这时，她就叹一口气，走进厨房。把刚抓的花生，倒进凉油锅，起火。 拿铲子翻着炒，花生们怕烫了，开始叫疼，我妈很有同情心，就把火关了，就着油继续炒 它们。等花生发出一片嘘嘘声，我妈就把它们请出来，顺手把黄酒从瓶里倒出来，黄酒和 花生的香魂半空搅着。这时候，我爸准就开始敲门了。 ⑤ 我以前，不开心时就去买香肠、鸡蛋、青豆、青椒、毛豆和胡萝卜。在锅里下一遍 油，把青椒倒下去，炒出一点味道，捞走；把五个鸡蛋打进青椒油里，看着它们起泡；再 下一遍油，把冷饭倒下去，拿铲子切了米饭，让鸡蛋卷裹着；再下一遍油，把切好的香肠 和胡萝卜，外加青豆和青椒倒下去。我妈这时就在远方开个窗提示我：别下那么多油！鸡 蛋要分块儿！我不理她，继续炒。等鸡蛋炒得泛黄香，眼看要焦黑时，停火起锅。把炒饭 盛一大盆，花一小时吃完，一边抹嘴边的油，一边烧水煮茶。喝一口热普洱，打一个饱满 的油香十足的隔后，不好的心情就飘走了。 ⑥ 我妈说，每当她想我回家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治”，就去菜场买一只壮硕油头肥厚的鸡，洗干净，放水里煮 。 放下锅盖慢火焖，把鸡肉里的油都熬出来，浓黄的油浮成一片一片。又拿一个锅，加点儿 水，把一块块的五花肉搁进去，煮得五花肉见灰白了，加了水，下酱油、糖和黄酒，放下 锅盖慢火炯，让肉慢慢炯红。她自己一旁继续扫地、逗狗、收拾沙发垫去。 ⑦ 她说，这时候，我在外地，或者其他天涯海角的街上，不管走着还是坐着抑或站着 ， 准会忽然一皱眉，一耸鼻子，抬头仰望许久，然后对身旁的某人说：“我觉得，我妈好像在 炖鸡汤和红烧肉。” （《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲意林》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲2018 第 11 期，有删改） 8．通读全文，题目“天涯海角，招之即来”的含义有哪些？（3 分） 9．试品析第③段划线句中加点字“抓”在文段中的表达效果。（3 分） 10．请你说说文章为什么要按照“外婆说”“爸爸说”“妈妈说”到“我”的顺序写作？（3 分） 11．全文在选择事例上有哪些共同点，试结合文本分析。（3 分） （二）磨（12 分） ① 龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种 液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内 脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好。承受磨，才能变得更好。 ② 戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流 追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。 ③ 磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔 的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲本草 纲目》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲 的 诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了 《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲红楼梦》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑 板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有“扬州八怪”之首席。 ④ 人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治” 更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才 会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却 能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的 磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也会如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能 平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也是一种磨。 ⑤ 人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此 不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内 涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这 种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才 会成为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历尽磨难而 甘之如怡，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌…… ⑥ 泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手 指，才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲离骚》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲，左丘失明，厥 有《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲国语》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲”。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不 多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的“龙涎香”。 （《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲青年文摘》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲2018 第 11 期，有删改） 12．请归纳本文的中心论点。（3 分） 13．第④段画线句子除用了例证法外，还用了什么论证方法？请分析其作用。（3 分） 14．文章第③段和第④能否调换顺序？结合文本分析理由。（3 分） 15．第⑥段在文中有什么作用？（3 分）