古代史—中国传统文化主流思想的演变31

试卷预览

• 1武汉大学冯天宇教授等撰著《中华文化史》，研讨了中华文化的发展历程和阶段特征，如“隋唐：隆盛时代”，那么两宋时期的文化发展历程和阶段特征应该是(　　)                           

  A.从神本走向人本

  B.乱世中的文化多元走向

  C.内省、精致趋向与市井文化的勃兴

  D.沉暮与开新

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• 2杜维明著书说，“东亚的发展虽深受西欧和美国的影响，却不只是西方模式的翻版，都有血肉相连的关系。……儒家可以发挥积极作用。”理解正确的是

  A.儒家学说始终对东亚起决定作用

  B.儒家学说难以与经济全球化的趋势融合

  C.西方发展模式必须以儒家思想为基础

  D.东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明

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• 3《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是

  A.重视实践对真理的检验作用

  B.用心去体会理的存在

  C.通过接触世间万事万物去体会理

  D.“存天理，灭人欲”

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• 4宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

  A.从矛盾对立转换出发

  B.从天人感应出发

  C.从万物本源出发

  D.从人的本性出发

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• 5下列引文，符合宋明时期儒学的发展的是

  A.“夫盈宇宙者，无非物”

  B.“夫形于天地之间者，物也”

  C.“宇宙之间，一理而已”

  D.“天，有形之大者也”

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• 6儒家思想之所以能成为封建社会的统治思想，从根本上说是因为（ ）

  A.它是封建社会进步的思想

  B.主张实行“仁政”，得到人民拥护

  C.只有信奉儒家学说，才可以做大官

  D.符合君主专制统治的需要

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• 7当读到：条件一：科举产生的士大夫，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是 

  A.“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

  B.西汉对儒学的推广和太学的兴办

  C.宋明理学对儒学的发展

  D.明清之际思想活跃局面的出现

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• 8杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性" 虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版而已,(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用”。这一认识表明( )   

  A.儒家学说始终对东亚文明起决定作用

  B.东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上

  C.西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式

  D.东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式

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• 9历史学家萧功秦在《儒家文化的困境》中说：“把古代中国、环地中海诸文明古国与岛国日本的文化传播模式进行横向比较是颇有意义的。”其中，古代中国文明的文化传播模式是(    )

  A.单向性辐射

  B.由外向内辐射

  C.多向交汇型

  D.由外向内选择吸附型

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• 10理学的核心思想是

  A.天理是万物的本原，万物只是一个天理

  B.仁学思想

  C.人伦即天理

  D.人心是万物的本原

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