下面这首诗描写了我国民间一个传统节令的景色，这个传统节令是（   ）暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看！

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• 1下列说法错误的是（  ）

  A.《论语》是一部语录体的散文著作，主要记录孔子的言行，只一小部分内容记载了几位弟子的话。篇名只是从各篇开头部分摘去两三个字，并没有特别的意思。

  B.孟子是先秦第二位儒学大师。他继承和发展了孔子的思想，建立了一个完整的思想体系，对后世产生了巨大而深远的影响。古人习惯上称孔子为“圣人”或“至圣”，称孟子为“亚圣”。

  C.传记是一种常见的文学形式，主要记述人物（也就是传主）的生平事迹，依据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。同小说一样，传记一般可以虚构。

  D.传记的类型很多，包括一般的传记、自传、评传、人物小传、人物特写、回忆录，等等。自传是由作者自述生平的一种传记形式，多采用第一人称形式。

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• 2下列对作家作品的介绍，选出有误的一项是(       )

  A.《论语》是孔子弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的，主要是记录春秋时期思想家孔丘及其弟子言行的书，是有关儒家思想的最重要的经典著作。

  B.《孟子》是记录战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。《寡人之于国也》选自《孟子?梁惠王上》。

  C.荀子是先秦儒家的最后代表人物，《荀子》中绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作。内容涉及广泛，其文逻辑性强。

  D.《庄子》共33篇，为战国中期思想家庄周所著，全面反映了庄周的哲学思想和政治主张，是道家学派的重要著作，其文汪洋恣肆，想像丰富而奇幻，具有浪漫主义风格。

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• 3下列叙述不符合文意的一项是（　）

  A.《劝学》的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应采取的态度和方法，那就是不能停止。

  B.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎已”，学习的意义是十分重大的。

  C.荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的。

  D.《劝学》的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”。有的先设比喻，再引出道理，如“青出于蓝”、“冰寒于水”。

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• 4下列文学常识说法错误的一项是：（   ）

  A.按历史时期划分诗歌，可将诗歌分为旧体诗和新诗。旧体诗又分为古体诗和近体诗，近体诗包括律诗和绝句。

  B.徐志摩，笔名南湖，是新月诗社成员。被称为“浪漫潇洒的资产阶级诗人”。

  C.《国语》是我国最早的纪传体通史，共21卷，记述西周到东周538年各国内政、外交等事件。

  D.“春秋三传”是解释《春秋》的传文，分别是《春秋左传》、《公羊传》和《谷梁传》。

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• 5下列各项中对“者”的意义和用法不同的一项是（） 

  A.噌吰者，周景王之无射也。

  B.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

  C.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

  D.廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）

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• 6分别选出下列各题中对文言句子的翻译有误的一项。

  A.此人一一为具言所闻，皆叹惋。（这渔人一件件被他数落得都感叹惊讶。）

  B.失其所与，不知。（失去同盟国，是不智。）

  C.道之所存，师之所存也。（道理存在的地方，也是老师存在的地方。）

  D.荆柯有所待，欲与俱。（荆轲等待另一个朋友，想同他一起去。）

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• 7根据文意分析正确的一项是（    ）

  A.鲲鹏要飞上九万里的高空，它必须等待海运时的六月巨风，可见，鲲鹏并不能逍遥。

  B.蜩与学鸠“枪榆枋而止，时则不至，而控于地”，说明它们不逍遥，不自由。

  C.在该段中，作者对鲲鹏抱赞美态度，而对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。

  D.蜩与学鸠嘲笑鲲鹏要到九万里高空才能向南飞，不能像他们一样达到逍遥的境界。

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• 8下面的理解和分析，错误的一项是（    ）

  A.《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著，可见，《庄子》一书并非庄周一个人的著作。

  B.“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

  C.鲁迅称庄子的文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”，实际上是赞扬庄子在先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特风格。

  D.庄子，名周，是道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。 他的散文擅长用寓言故事来说明道理，既富有想象力有具有现实主义色彩。

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• 9下列各句文言翻译正确的一项（     ）

  A.性相近也，习相远也。【人的天性是彼此接近的，但是习惯却彼此相差很远。】

  B.抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。【只不过（在圣与仁方面）做起来不厌烦，教别人不懈怠，只可说是如此罢了。】

  C.不愤不启，不悱不发！【不到学生冲动的时候，不要去开导他；不到学生悲伤的时候，不去启发他。】

  D.巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。【美好的笑容多么动人啊，美丽的眼睛望穿秋水啊，洁白的底子上绘彩文啊。】

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• 10.根据文意分析不正确的一项是（    ）

  A.秦王“设九宾礼于廷”接见蔺相如时，蔺相如已经将和氏璧送回了赵国。

  B.蔺相如认为秦国只要先割让十五座城池给赵国就肯定能得到和氏璧。

  C.秦王身边的大臣认为只要杀掉蔺相如就能得到赵国的和氏璧。

  D.秦王认为杀掉蔺相如，不仅得不到和氏璧，而且断绝了秦国和赵国的友好关系。

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