出版物社会生产和社会需求总是处于不断变化的状态之中，这种变化通过价格信号和供求变化，可以比较充分、合理地引导出版资源的优化配置和合理流动。出版企业组织为了获取更多的利润，并在竞争中处于有利地位，就必然采用先进技术，加强核算，改善经营管理，从而保证出版资源的优化配置。这段话主要支持了这样一种论点，即（    ）。

试卷相关题目

• 1融电子写作、电子编辑、电子检索、阅读与电传网络于一体的电子期刊网络出版的兴起，加快了“无纸信息社会”的进程，从根本上改变了原有的期刊出版模式。在信息技术发达的国家，阅读电子出版物已成为人们日常生活的一部分。随着我国信息高速公路建设的推进，电子出版也将逐渐取代传统的期刊出版方式，以适应信息社会发展的趋势。这段话主要支持了这样一种论点，即（    ）。

  A.电子期刊网络出版的兴起，加快了“无纸信息社会”的进程

  B.阅读电子出版物将成为世界潮流

  C.电子期刊网络出版的兴起对传统期刊提出了新的挑战

  D.电子期刊网络较传统期刊更有生命力

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• 2现代科技成果证实一切源于物质，有力地打击了宗教神学，使人们从神学思想的禁锢下解放出来，牢固树立了科学精神、科学思想。科学技术对物质文明建设的巨大作用，使人们坚信“知识就是力量”，知识能转化为经济效益，在当代形成“知识投入，产出高附加值”的经济观念。科学技术从不迷信权威、恪守定论，它使人们形成并遵循解放思想、实事求是的思想政治路线。这段话主要支持了这样一种论点，即（    ）。

  A.现代科技成果有力地打击了宗教神学

  B.现代科技成果使人们形成并遵循解放思想、实事求是的思想政治路线

  C.现代科学技术对物质文明建设有巨大作用，促进了人们思想观念的更新

  D.知识就是力量

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• 3商品文化所指的就是商品的文化附加值与文化特色，其中包括商品的构思、设计、造型、款式、装潢、包装、商标、广告等等。这段话主要支持了这样一个论点，即商品文化（    ）。

  A.包括很多方面

  B.内涵丰富

  C.的内涵与外延

  D.应用面很广泛

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• 4《红岩魂——白公馆、渣滓洞革命斗争史展览》继在京城轰动之后，又在全国五十多个大中城市的巡回展出中连接引起轰动。尽管每次展览时间一再延长，但展厅内外依旧人如潮涌。最能准确复述这段话主要意思的是（    ）。

  A.《红岩魂》在北京及全国五十多个大中城市展出

  B.《红岩魂》展览在展出城市引起轰动

  C.《红岩魂》应该多举办几次

  D.《红岩魂》是很不错的展览

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• 5武汉的冬天不像南方那么暖和，冷起来寒风刺骨。人睡在床上，上面盖了两床被子，再压一件厚衣服，半夜仍会感到很冷。最能准确复述这段话意思的是（    ）。

  A.武汉的冬天很冷

  B.在武汉，冬夜难眠

  C.武汉的冬天比南方冷得多

  D.武汉的冬夜睡在床上很冷

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• 6中国的粮食总生产能力已达到13万吨，即使中国是世界上惟一的生产国的话，产量也能满足全世界的需求。这段话直接支持的观点是（    ）。

  A.中国是一个大国

  B.中国是世界上惟一的生产国

  C.中国是个富有的国家

  D.中国的总生产能力很高

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• 7有的家庭是老子尸骨未寒，儿女们就为争夺遗产大打出手；有的子女无心赡养老人，却一心盯着父母的钱袋，无暇他顾，时刻要算计到自己手中；有的父母为给子女留下丰厚的遗产，不惜违背国法，徇私舞弊要捞一大票；有的子女继承了父母的巨额遗产，却也因此丧失了上进的志气，成为社会的“寄生动物”。为消除这类现象，开征遗产税显然是很有必要。这段话主要支持了这样一种论点，即（    ）。

  A.父母留给子女丰厚的财产对子女的成长不利

  B.争夺遗产破坏了家庭伦理

  C.遗产税的开征也是势在必行

  D.开征遗产税可以公平地分配遗产

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• 8假如法庭陪审员过于专业化，他可能因强烈的专业视角而丧失一个普通人的正常视野。法律是为普通人制定的，也需要普通人来遵守才有效力，同样，司法过程也需要普通人制度化的参与。这段文字是针对什么问题阐述观点的？（    ）。

  A.外人干预法庭审理过程

  B.法庭审理案件的程序

  C.法律怎样才会得到有效的遵守

  D.由专业人员担当法庭陪审员

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• 9在中国传统道德的发展中，虽然出现过许许多多的道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、礼、智总是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中，“仁”是核心，其他诸德都是“仁”的运作与体现。可以说，仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。这段话主要支持了这样一种论点，即（    ）。

  A.中国传统道德是一个多元化体系

  B.仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中

  C.在四德当中，“仁”是最重要的，是核心和基础

  D.“中国四德”是我们民族精神的体现

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• 10马克思主义认为，人权的主体是社会的人，不是抽象的人。人权不可能是天赋的，而是社会历史地产生的。从其本质上讲，它反映了一定的社会关系。个人不可能离开他人和社会而生存这一事实，决定了人权有两种表现形式，个人人权和集体人权。个人人权的主体是个人，集体人权的主体是社会群体、民族和国家等。个人人权是集体人权的基础，集体人权是个人人权的保障。这段话主要支持了这样一种论点，即（    ）。

  A.人权的主体是社会的人

  B.人权有两种表现形式，个人人权和集体人权

  C.个人人权是集体人权的基础，集体人权是个人人权的保障

  D.人权是个人权利和集体人权的统一

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