人们是否接受,或在多大程度上接受市场竞争体制,与其说是个文化差异问题,毋宁说是个历史案例问题,即竞争是否公正的问题、文化传统差异极大的拉美、俄国、伊朗都有强大的公众反竞争运动,而文化类型相同的美英则此无彼有、可见回避竞争是否公正而专在“文化传统”、“深层心理”上作文章,是多么缺乏说服力、这段文字意在说明(    )、

试卷相关题目

• 1过多使用塑料袋会造成“白色污染”,所以人们想了很多办法寻求塑料袋的替代品、纸袋很容易降解,自然成为首选、然而,制作纸袋需要耗费木材,一旦舍弃塑料袋而选择纸袋,大量的树木将被砍伐、而且生产一个纸袋所需的能量和产生的污染都要比塑料袋高得多、另外,由于纸袋比同样大小的塑料袋重4倍,这意味着运输过程中纸袋耗能更高、这段文字意在表达(    )、

  A.纸袋相对于塑料袋并没有什么特殊的优势

  B.要解决白色污染,必须另辟蹊径

  C.用纸袋代替塑料袋并不是一个很好的选择

  D.纸袋与塑料袋各有优劣,难以抉择

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• 2跟下面这段文字的衔接最恰当的一项是（    ）、持重是人的美德,它使人稳健、理智、思维严密,但过分就显得刻板冷漠;热忱也是美德,它可以冲淡持重的凝滞因素,使人敏锐、机智、保持一种活力,但过分则轻佻,浮夸、一个青年人________、

  A.要处理好二者的关系,就必须二美兼顾,互为补充

  B.因为处理好了二者的关系,所以就二美兼顾,互为补充

  C.只要处理好二者的关系,就二美兼顾,互为补充

  D.如果要处理好二者的关系,就一定要二美兼得,相得益彰

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• 3鲁迅在《读几本书》一文中曾谈到:“读死书会变成书呆子,早有人反对过了,时光不绝的进行,反读书的思潮也越加彻底,于是有人来反对读任何一种书、他的根据是叔本华的老话:倘是读别人的著作,不过是在自己的脑里给作者跑马、这对于读死书的人们确实是一个当头棒、不过,要明白,死抱叔本华这句名言的天才,他的脑里却正被叔本华跑了一趟马,踏得一塌糊涂了、”这段话支持了一个论点,即(    )、

  A.读别人的著作,只不过是重复别人的劳动,没有意思

  B.那些反对读任何一种书的人,实际上已把叔本华书中的话当作金科玉律

  C.书读多了会成书呆子

  D.与其读别人的书,不如自己来创作

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• 4许多学者都谈到“勤”和“恒”这两者的重要性,我深有同感、假如有人问:治学有没有诀窍、那么我想,勤和恒就是最基本的诀窍、勤能补拙,业精于勤,这是中国的古话、无数事实证明,任何一个人的任何一点成绩,都是从勤学、勤思、勤问中得来的、当然,勤和恒是不可分的、事实上,勤字中间就包含了恒的意思,譬如我们劝人多读书,决不是希望他读一本书,读一天书,而是希望他天天读,持之以恒,把每天读书养成习惯、这段文字主要谈论的是(    )、

  A.“勤”和“恒”的重要性

  B.治学的诀窍

  C.“勤”和“恒”不能分开

  D.勤能补拙,业精于勤

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• 5环境保护部副部长张力军在回答记者提问时说,我国传统的污染物排放量仍然很大,超过我国的环境容量,致使一些地区环境质量达不到国家规定的标准、随着经济的快速发展,一些新的环境问题不断产生,特别是危险化学品、持久性有机污染物、电子垃圾等、我国水和大气的环境问题还没有完全解决好,土壤的污染现在又凸显在我们面前、根据以上信息,可以得出的结论是(    )、

  A.传统的污染物排放没有解决,新的环境问题又层出不穷,中国环境问题面临严峻形势

  B.新的环境问题是经济快速发展的必然产物

  C.我国一些地区环境质量达不到国家规定的标准,是因为传统的污染物排放量大

  D.环境污染问题的呈现有它的特殊规律,即先出现水和大气的污染,再出现土壤的污染

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• 6文化是一个有机综合体,法是其中的一部分、即特殊的规范部分,任何国家的法都不是凭空产生,它都必然有一定的文化基础,即文化的其他因素在整体上,是法产生和存在的条件,因此,我们用“决定”一词来表达文化中其他因素之综合与法的关系,这正如马克思曾推出的:“权利绝不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展、”这段文字意图说明(    )、

  A.法对文化的作用

  B.法是一定社会主文化的组成部分和表现

  C.文化中其他因素之综合与法的关系

  D.文化是一个有机的综合体

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• 7我们已经习惯于对于文化遗产进行“糟粕”和“精华”的两分法切割的思维,其实,一旦切割就是对遗产动了现代手脚、过去很多人曾经无知地去切割自认为“糟粕”的部分,把衰老的肌体切割得经断脉碎;现在又有很多人强行把衰老的肌体丰胸植皮、镀金抹彩,打扮成代表历史灵魂的“精华”形象,同样都是摧残、这段话主要支持了这样一种论点,即(    )、

  A.现代很多人喜欢把一些毫无意义的历史文化遗产视为珍宝

  B.文化遗产如果没有好坏之分,将不利于今人进行价值定位

  C.人为地给文化遗产赋予其他意义,是对历史文化的不尊重

  D.历史文化遗产已承受不起现代人的摧残,正走向衰老没落

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• 8依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是（    ）、第十届全国中学生运动会会徽造型________,________、________;________,;________,象征着青少年朋友在中运会上充满激情、满怀希望、实现梦想、①会徽还将“十”和“中”巧妙的融入其中②色彩上采用红、绿、蓝三种颜色③指出本届运动会的特征④体现了本届运动会“阳光运动”的主题⑤犹如一个在奔跑或舞动的阳光少年⑥仔细看又有一个变形的汉字“长”,点明运动会的地点

  A.④②⑥①⑤③

  B.④③⑥②①⑤

  C.⑤④⑥①③②

  D.⑤③②①④⑥

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• 9把下列的句子组合成语意连贯的一段话填入横线处最恰当的一项是（    ）、理学家为什么崇古抑律、________古体与律体之辨跟诗歌史联系起来,就是古体的典范——汉魏晋书与律体的典范——唐诗之辨、①那么,为什么讲求声律、对偶等形式技巧就是品格低呢②他们认为,诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值③以这种价值观去看诗歌的体裁样式,古体诗就高于律诗④既然诗歌的审美方面没有价值,本来可以不讲,但是如果要进入到诗歌领域去谈诗的话,那么,在形式方面人为的工巧因素越多,其价值就越低⑤抛开诗歌的内容不论,但从形式上看,近体诗要讲求声律、对偶等,这些讲求在理学家看来,是其在品格上低于古体诗的重要原因

  A.③②④⑤①

  B.③①②⑤④

  C.⑤①②④③

  D.④③②①⑤

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• 10宋朝的朱熹,曾经给《论语》做过注释,可是假如当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候,朱熹闯了进去,管保他们在讲什么,他是一句也听不懂的、不光是古代的话后世人听不懂,同一种语言在不同的地方也经历着不同的变化,久而久之也会使这个地方的人听不懂那个地方的话,形成许许多多方言、这段话主要支持了这样一种观点,即(    )、

  A.由于语言不通,朱熹对《论语》的注释不可能是完全正确的

  B.不同的语言、方言在很大程度上影响了人们的沟通和交流

  C.在不同的历史时期或不同的地区,语义语音的变化是非常显著的

  D.孔子、颜回和子路讲的方言和朱熹讲的方言是完全不同的

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