自人类有城市以来,无论其怎样变化、更新,都离不开自己一脉相承的历史和文化、它穿越时空,不断丰富、积淀,是一个城市区别于其他城市的独特印记,也是城市文明发展的根基、那些有着丰厚文化底 蕴的城市总是显出与众不同的气质,从民主城邦雅典到人文之城威尼斯;从时尚之都巴黎到名刹环绕的奈良,独特的文化精神令城市历经千年,依然灿烂、人们看到,有什么样的文化精神,才会有什么样的规章制度,形成什 么样的产业结构,结出什么样的经济之果,形成什么样的城市社会、对文段理解不正确的一项是( )

试卷相关题目

• 1包容性增长与科学发展观并非萍水相逢、二者一脉相承,是包含与被包含的关系、科学发展观是引领全党工作的指导思想,是坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展观、包容性增长是倡导公平合理地分 享经济社会发展成果的一种分配方式,是坚持以人为本,全面、协调、可持续的分享、科学发展观包含了包容性增长,包容性增长是科学发展观的题中应有之意、这段文字的主旨是( )

  A.科学发展观包含了包容性增长,二者一脉相承

  B.包容性增长是科学发展观的必然要求

  C.包容性增长是一种科学的分配方式

  D.包容性增长就是科学发展观

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• 2保障和改善民生是一个循环往复的过程,只有起点,没有终点,旧的问题解决了,新的问题又会出现,不可能一蹴而就、随着人们的物质文化生活水平的提高,对解决民生问题的要求也越来越高,同样的民 生之事,以往解决也许反应很热烈,而现在来解决也许反应很平淡,甚至还会提出更高的标准、因而,解决民生问题不能满足于现状,更不能打退堂鼓,应不断地创新,不断地提高,从低端发展到高端,满足不同时期民生的 不同需求、这段文字意在说明( )

  A.保障和改善民生势在必行

  B.民生问题是一个循环往复的过程

  C.解决民生问题不能满足于现状

  D.解决民生问题应不断创新和提高

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• 3今天,现代社会已进入到一个以人为本、实现人的可持续发展的时代,从20世纪初狂热地追求物质利益,到这个世纪向人的发展回归、这就对竞技运动提出了新的要求,人不再是工具,竞技运动要回到为人 的和谐发展服务的位置,运动员将成为具有自我意识和完美人格的主体、因此,奥林匹克运动一定要重视人,要研究人,不断地把奥林匹克发展的战略和目标调整到“人的全面发展”这个根本目的上来、人的价值 、人的尊严和人的力量将得到完美的体现和高扬、英国诗人蒲柏说:“对人类的真正研究就在于本身、”美国诗人庞德认为“人是目的”、无论从哪一角度来说,人的价值都得到了充分的肯定、我们倡 导“人文奥运”,高扬“更人性”的奥林匹克新格言,其核心就是要主动表现体育对人类生存意义及价值的终极关切、这段文字的主要观点是( )

  A.人的价值应该得到充分的肯定

  B.奥林匹克运动要重视人性的回归

  C.人文奥运更加关注人类生存的意义及价值

  D.时代的变化对竞技运动有更严格的要求

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• 4古人云:“腹有诗书气自华、”读书对于人来说,就像吃饭喝水一样不可缺少,我们可以从书中汲取无尽的精神力量——一种激荡在我们的血管,充盈于我们的周身,又从我们的每一 个毛孔里散发出来的气、同时,读书也要像吃饭那样,吃各种蔬果和五谷杂粮,摄取多种营养——阅读各式各样的书,汲取各种各样的气,以补充先天不足,避免后天失调、不过,血气方刚的少男少女,不仅要杂 学旁收,大量读书,还要有目标、有选择地读书、读不同的书,可以养不同的气、这段文字的主要观点是( )

  A.读书可以养气

  B.读书对于我们来说必不可少

  C.血气方刚的少男少女们更要大量去读书

  D.古人很早就认识到了读书对我们的重要性

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• 5在科学上有成就的人,他们的治学大多走过一条共同的道路、由博返约,精修一门,是治学的真谛、各种学科都应了解一些,但某些学科应该知道其中的一切、正如鲁迅所说:“读书‘浏览 ’是重要的,但光‘浏览’不行,那样会成为‘杂耍’,是不会有成就的、应该在‘浏览’的基础上,然后抉择而入于自己所爱的较擅长的一门或几门、”在这方面,列宁是个极 好的范例、列宁从小就有广泛的读书兴趣,对社会科学、自然科学都有研究、但当他投身革命以后,便在博学的基础上,重点研究社会科学,积极参加革命实践,终于成为伟大的马克思主义者、由此可知,博是弓,专是箭、 只博不专,弓便无用;只专不博,箭飞不远;既博又专,弓响箭飞,才能准确中的、这段话的主旨是( )

  A.治学的真谛在于获取知识博观而约取

  B.列宁有博也有专,为他成为伟大的马克思主义者奠定了基础

  C.读书的时候要在浏览的基础上,选择自己擅长的一门或几门

  D.广博与专精的结合是治学的必由之路

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• 6近年来,我国文化体制改革所以取得明显成效,关键就在于我们找到了科学的改革路径、这就是明确划分文化事业和文化产业,坚持公益性文化事业和经营性文化产业两手抓、长期以来,制约文化发展的体 制弊端的一个重要表现,就是公益性文化事业和经营性文化产业的性质相混淆,事业的职能和企业的功能相混淆、深化文化体制改革就是要着力解决这个体制弊端、这段文字意在强调( )

  A.我国文化体制改革取得成效的原因

  B.深化文化体制改革必须坚持“两手抓”的正确路径

  C.制约我国文化发展的体制弊端

  D.在我国文化产业中,企事业单位职能区分不明

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• 7全力防范次生灾害,关键是要有科学、合理、细致的避险抢险应急预案、一旦危险出现,不安全地方的群众从何处转移、到哪里避险、强降雨天气会对公路、电力、通信等设施造成什么影响,对重点堤段、病险水库、淤地坝造成什么险情、只有把困难估计得足一些,把不利因素考虑得全面一些,把避险方案设计得周全一些,把责任分解落实得具体一些,才能确保人民群众生命安全、对这段文字概括最全面的是( )

  A.防范次生灾害要估计好影响和险情

  B.防范次生灾害要把责任分解落实得具体一些

  C.防范次生灾害要确保人民群众生命安全

  D.防范次生灾害要制定好避险抢险应急预案

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• 8对于历史事件和人物的评价,当然有个认识不断深化的过程,不同时期不同人群对同一事件做出不同评价也是正常的、然而,历史科学是人类在认识和改造世界过程中,创造和积累的实践经验、理论建树及 思维方法的百科全书,被马克思、恩格斯称之为:“我们仅仅知道一门唯一的科学、”它只有从历史事实出发,才能从复杂进程中找到历史发展的规律,成为人类认识过去的镜鉴,走向未来的基石、历史题材创作 固然可以宽松些,不必严格考证某些历史细节的真伪,但艺术的虚构也不能违背基本的历史史实,只能在尊重史实基础上寻找历史与艺术的契合点、对文段理解不正确的一项是( )

  A.同一时期的人对同一历史事件和人物评价也会有不同

  B.历史题材的创作可不必完全遵循历史的细节

  C.历史科学是人类唯一的科学

  D.不违背历史史实的艺术虚构才是真实的艺术

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• 9回望历史,鉴往知来,从先贤的成败得失和传统文化典籍中汲取历史的智慧和营养,无疑是一种理性的回归和历史的进步、然而,与历史热相伴的“娱乐化”倾向,需要引起高度关注、有人称孔 子是“怀抱理想,在现实世界找不到精神家园”的“丧家狗”;有人推论李白是“大唐第一古惑仔”……他们迎合某些猎奇的文化消费需求,打着学术的旗号,凭空臆想出一些 阴暗、无稽、荒诞甚至情色的“历史”故事,用哗众取宠的惊人之语亵渎先贤,推翻历史定论,颠覆传统价值观念、本段文字意在说明( )

  A.历史被娱乐化需引起高度关注

  B.我们需要理性和客观地看待娱乐化的历史

  C.传统价值观念在历史热中被颠覆

  D.过度地娱乐历史的行为是对历史的不尊重

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• 10在经历或追寻美好生活境界的时候,人们往往急于达成自己的最高意愿,有时就会忽略其中一些环节或方面、想要瞻仰东岳泰山的巍峨,感受其君临天下的气势,心里总恨不能一下子上峰顶,入云海,成就 向往,一尽其兴、殊不知,峰顶、云海固然是风光无限,但是那一路艰辛的攀登,甚至那每一级台阶旁的山花野草、寻常物事,又何尝不是风景、本段文字意在说明( )

  A.做事情之前要有明确的目标

  B.只有艰辛的付出,才会有回报

  C.做事情要重视结果,也要重视过程

  D.登上人生的泰山之路异常艰辛

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