希拉里和他的向导丹增历经千辛万苦来到了世界之巅的珠穆朗玛峰,在此之前,世界上没有人到过这样的高度、世界之巅与他们只有短短的两米,其中一个人只要向前跨几步,就可以成为这个世界的第一、而这几步,对于谁来说都易如反掌、这时,希拉里对向导说:“这是你的家乡,你先上吧、”丹增向前走了几步,登上了世界之巅,他在那里留下了人类的第一个脚印、希拉里此生最大的理想就是能够第一个登上珠峰,但在巅峰前的几步,却把这个机会让给了身居此地的夏尔巴人、他不是第一个登上珠峰的人,但他依然是胜利者!对“他依然是胜利者”理解正确的是:

试卷相关题目

• 1依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是:传说中的荆棘鸟,是自然界一种奇特的动物、它一生只唱一次歌、____________,____________、____________,____________,____________,____________!一曲终了,荆棘鸟终于气竭命殒,以身殉歌——以一种惨烈的悲壮塑造了美丽的永恒,给人们留下一段悲怆的谜、①使人间所有的声音刹那间黯然失色②当它终于如愿以偿③便不停执着地找寻荆棘树④从离开鸟巢开始⑤就把自己娇小的身体扎进一株最长、最尖的荆棘树上⑥和着血和泪放声歌唱——那凄美动人、婉转如霞的歌声

  A.①③②④⑥⑤

  B.④③②⑤⑥①

  C.③②④⑥⑤①

  D.④②③①⑤⑥

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• 2依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是:鲁迅几百万字的遗著,其中很大一部分必将永远受到读者的喜爱,后世读者将以一种赞叹和欣赏的态度阅读它、            、①他作为中国知识分子的楷模,这形象,这精神,必将永世长存②比起文章来,更重要的是鲁迅这个人,他的入世的态度,他的爱国心和正义感③更有若干篇在写作的当时就并不正确,就只能作为一种研究资料保留下去了④他对强暴的反抗和对弱者的同情,他为了中国进步不懈的努力⑤还有一部分时过境迁,不再使人感到兴趣⑥他身上那种中国优秀知识分子传统的骨气,用他的话说,“这就是中国的脊梁”

  A.④⑥①②⑤③

  B.④①⑥⑤③②

  C.⑤③①⑥②④

  D.⑤③②④⑥①

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• 3医学界流行一句话,在美国买枪很容易,但买抗生素很难、然而,我国的情况则完全不同、据了解,虽然经过多方的艰辛努力,我国医院的抗菌药物使用率在2007年仍然高达74%,高于欧美国家20%-50%、一些医生和患者甚至将抗生素视为万能药、抗生素的滥用会造成细菌耐药性增强,致使抗生素在较短时期内失效、目前我国每研制一个抗生素要10年,而细菌产生耐药性只需两年、专家称:“如果我们再不对抗生素的使用加以控制,过不了多长时间老百姓看病吃药就没有有效的抗生素可以用了、”这段文字意在说明:

  A.抗生素不是万能药,使用须谨慎

  B.抗生素的管理存在漏洞,应提高其销售门槛

  C.应采取有效措施遏制滥用抗生素的现象

  D.细菌耐药性增强,抗生素研发面临困境

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• 4中国的各级政府,一直对制造业,对“项目”十分偏爱,因为制造业可以带来投资和税收、各种政策优惠也都向投资和发展制造业倾斜,这直接导致了中国制造业的相对过大,服务业则相对过小的现状、这件事情,对增长的数字有利,毕竟制造业往往是增长最快的部门,但对就业的数字而言,则是另一番情景了、这大概也部分地解释了,过去这几年中国的经济增速基本是两位数,位列世界之冠,而中国的就业增长却只有区区1%~2%左右,高增长并没有真正转化为高就业、这段文字意在说明:

  A.一味支持制造业不利于中国经济的整体发展

  B.经济的高增长并不一定带来高就业,其影响可能是相反的

  C.制造业与服务业的不均衡发展凸显出我国产业格局的不合理

  D.应采取积极措施促进服务业发展,以实现其对就业的促进作用

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• 5道家与道教的教义不仅不同,甚至相反、道家教人顺乎自然,而道教教人反乎自然、举例来说,照老子、庄子讲,生而有死是自然过程,人应当平静地顺着这个自然过程、但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术,显然是反乎自然而行的、道教有征服自然的科学精神、这段文字意在强调:

  A.道家与道教的教义迥然不同

  B.与道教相比,道家的教义更理性

  C.道家教人顺乎自然,道教教人反乎自然

  D.道家讲究自然,道教讲究科学

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• 6旅途是一幅展开的山水长卷,大漠孤烟直,长河落日圆,松间明月,石上清泉……一路走来,尽收眼底;细细品味,意趣盎然、那岸边的垂柳,柔条如发,随风摇曳;路边的小花,纤蕊若斯,带露绽开、置身于旭日清风的抚慰,流连于茂林修竹的环抱,静听鸟语,轻嗅花香,有何胸中块垒不可化解、有何尘世污秽不可荡涤、这段文字意在表达:

  A.旅行需要细细品味,用心感受

  B.旅行会带给人诗意般的享受

  C.旅行可以去除杂念,净化心灵

  D.旅行应该学会享受,摒弃功利性

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• 7“头顶马聚源,脚踩内联升,身穿瑞趺祥,腰缠四大恒”,这首老北京民谣形象地反映了老字号在市民心目中的地位、荣宝斋的字画,亨得利的钟表,月盛斋的酱肉,张一元的茶叶,十八街的麻花,狗不理的包子……这些耳熟能详的老字号,构成了人们对悠悠岁月的珍贵记忆、这段文字主要说的是:

  A.老字号在老百姓心目中的位置和意义

  B.老字号的诚信为自己赢得良好的信誉

  C.老字号的沉淀,积累了丰富的商业文化

  D.每家老字号都有自己独特的传统记忆

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• 8以往认为最适合哲学的领域,如今已被人类存在的各方面经验作出成功解释的科学所占领、在一个信息技术取得支配地位的世界上,哲学似乎已败下阵来,它至少不能把智慧切成一个个可以测量的小块提供给人们、在20世纪,有无数哲学家讥讽自己从事的学科,认为哲学活动在经历了三千年之后,至今还在希望能把我们引向真理,那不过是遥遥无期的幻象而已、然而,哲学仍然比以往任何时候都受人喜爱,这或许是因为几十年来,哲学一直从科学和其他学科中寻求庇护,而今已从这种专业束缚中解脱出来的缘故吧、这段文字意在说明:

  A.当前哲学所面临的危机,恰恰为其发展提供了机遇

  B.对哲学命运的悲观认识,致使很多哲学家妄自菲薄

  C.哲学智慧,内涵丰富,不能仅依经验作为评价标准

  D.哲学现今所获得的独立性,赋予其新的魅力与动力

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• 9我们不拒斥时尚,并乐于承认自己在生活中还曾受惠于时尚、但说文学不能脱离时代与不能脱离时尚,其间区别是巨大而本质的、因为作家不是模特、艺人或设计师,他可以追随时代,但永远不能攀附潮流、因为跟着潮流亦步亦趋,只能使他变成一个受塑者而做不成创造者、并且,这种随潮流旋趋旋弃,力求尽人而悦之,必然会使他丧失独立的个体意志,既不能复苏一种精神,又难以启迪更有意义的人生,最终不是在畅销中迷失,就是在时尚中死亡、这段文字的主旨是:

  A.真正的文学与时尚无关

  B.文学多少要受惠于时尚

  C.时尚文学必然死亡

  D.作家既要追随时代更应跟随时尚

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• 10用石头造房子太慢,在古代光是石料加工和运输就是旷日持久的劳役、罗马彼得大教堂造了整整一百年,巴黎圣母院造了一百八十多年,而德国的科隆大教堂前后耗时竟达六百年之久、神是永恒的,不妨天长地久耗下去、可是钟情于现世的中国人绝对等不起,尤其是中国的皇帝和官员们、中国历史上每一次改朝换代都是一番大兴土木,嵯峨相接的宫殿一转眼就起来了,实在是靠了木结构的施工便利、换作西方人凿石垒堡的搞法,怕是皇帝等到死也住不进宫里、对这段文字的主旨概括最准确的是:

  A.揭示建筑的木结构相对于石结构具有的独特优势

  B.比较中国人与西方人在人居理念上的差异

  C.阐明中国人钟情于现世的特点对建筑风格的影响

  D.分析中国古代建筑采用木结构而非石结构的原因

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