传统的电教技术如幻灯、投影、电视、录音、录像等与先进的多媒体技术相结合，推陈出新，在新世纪的现代教学中仍大有作为。教师利用幻灯、投影设计教学，可灵活控制教学信息输出、解说速度，从而提高教学效益。运用电视录像技术，以及寻音合成剪辑技术，设计课堂教学，令画面清晰，生动形象，色彩丰富，感染力强。从这段文字，我们不能推出的是( )。

试卷相关题目

• 1但丁说过：“道德常常能够填补人们智慧的缺陷，而智慧却不能同样填补道德的缺陷。”在现实生活中，我们常常看到有些高智商的人却没有获得成功，究其自身原因，多发生在人格的残缺和扭曲上。这段文字的主旨是( )。

  A.在某种意义上，道德比智慧对人更重要

  B.一个人可以缺乏智慧，但绝不可以缺乏道德

  C.智慧的缺陷可以填补，而道德的缺陷不可填补

  D.道德的缺陷，常可带来智慧上无可弥补的缺陷

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• 2现代物理学理论认为，介子与质子、中子等基本粒子一样也是由夸克所组成，但又不同于质子和中子这类由3个夸克所构成的强子。普通介子则由一正一反的2个夸克构成。介子种类较多，但因其寿命很短，性质也不稳定，在人们日常生活中并不存在。根据这段文字，下列说法错误的是( )。

  A.介子与质子、中子一样，都属于基本粒子

  B.介子与质子、中子都是由夸克所组成

  C.构成介子、质子和中子的夸克都是一正一反

  D.介子寿命很短，在日常生活中并不存在

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• 3基因药物发展经历了三个阶段。其一是细菌基因工程，它是通过原核细胞(常用大肠杆菌)来表达目的基因。然而不少人类或哺乳动物的基因在细菌等原核生物中不能表达，或者表达的目的产品往往没有生物活性，必须经过一系列的修饰加工、剪切后才能成为有效的药物。这个过程是相当复杂的，成本和工艺上也有很多问题。从这段文字我们不能推出的是( )。

  A.“人类或哺乳动物的基因”是“目的基因”

  B.“表达的目的产品”是在原核细胞中产生的

  C.“原核生物”是细菌

  D.“没有生物活性”的目的产品，不能直接作为“有效的药物”

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• 4因特网作为一种媒体，与19世纪的报刊和20世纪的广播、电视不同的是：跨越时空，全球一网，信息无限，时效更快;文、图、动画、声音等多种媒体为一体;每个人可选择自己所需要的内容，发表意见，每一个新闻机构甚至个人都可以随时向全世界发布新闻。这段文字的主要内容是( )。

  A.因特网是一种媒体

  B.因特网的优势

  C.因特网的时效快、跨越时空、全球一网

  D.因特网会取代报刊、广播和电视的作用

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• 5科学的规律是铁面无私的，只允许人们遵守，不容违反。没有精细、严格的科学精神和良好的科学工作习惯，就不能取得任何科学成就。只有“精”字当先，“严”字当头，精密地推理论证，精细地测量计算，精确地搞好试验，才能在科学规律面前获得“自由”。科学研究中，在同一现象面前，粗心的人不以为然，或视而不见;细心的人则抓住不放，以此为追求新发现的端倪。这粗心与细心，差距如天上地下。这段文字的中心论点是( )。

  A.科学的规律是铁面无私的，只允许人们遵守，不容违反

  B.在科学研究中，粗心与细心，差距如天上地下

  C.在科学研究中，必须具有精细、严格的科学精神和良好的科学工作习惯

  D.在科学史上，具有精细、严格的科学精神的人是举不胜举的

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• 6中国的资源、地理环境、社会经济等特殊条件，都会影响中国的科技发展。在我与青年人接触中，许多青年人热心于世界科技的发展，他们有志成为世界学者、国际学者，对国际的重大问题给予极大的关注。为此，我要求他们多研究中国的重大问题。文中划线的“为此”的“此”所指的内容是( )。

  A.中国的资源、地理环境、社会经济等特殊条件，都会影响中国的科技发展

  B.许多青年人热心于世界科技的发展

  C.许多青年人对国际的重大问题给予极大的关注

  D.许多青年人热心于世界科技的发展，对国际的重大问题给予极大的关注

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• 7“戏”字在几千年前的商周钟鼎文中就出现了，意思是指一种祭祀性仪式。秦汉时期，娱乐性表演又称“百戏”，包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来，娱乐性的玩耍也叫“游戏”，所以“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义。这段话主要是说( )。

  A.“戏”是指一种祭祀性仪式

  B.“百戏”是一种娱乐性表演

  C.“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义

  D.“戏”字的含义演变

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• 8麦秸扫帚或高梁苗扫帚，首次使用前把它放在很咸的冷水中浸泡几小时，晾干后再使用可以延长一倍的使用期。若把它们泡在250克氯化镁加1升清水的溶液中几小时，也可延长一倍的使用期。因为这些溶液能使麦秸和高梁苗变得特别柔软。最适合做本段文字标题的是( )。

  A.扫帚的使用

  B.麦秸、高梁的回收利用

  C.延长扫帚使用寿命

  D.使用扫帚的方法

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• 9月亮贪图什么好处，腹中竞有玉兔、后羿如何能得到不死仙药，又为什么不把它藏好、一首1500字的《天问》里，诗人屈原竟然一口气问了170多个问题，集中反映出2300年前的天文学知识。1000年后，唐代散文家柳宗元以《天对》来回应《天问》，“无极之极，莽弥非垠”，“东西南北，其极无方”，并揭示出“无中无旁”的宇宙因为没有边界，也就不存在所谓“中心”的科学道理。这段话是在强调( )。

  A.严谨的科学和奔放的艺术永远是浪漫的交响

  B.伴随着艺术的畅想，科学思维同样火花四溅

  C.月亮成为艺术世界中永不干涸的灵感源泉

  D.科学与艺术原本就是一对孪生兄妹

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• 10把少数民族传统文化作为一种产业来开发，将文化资源全面推向市场，使少数民族传统文化成为市场运行大环节中的一个有效组成部分。而传统民族体育、传统文艺表演、传统人文景观，都将可以成为企业营销的好场所。因为，少数民族地区的经济发展不仅要靠引进外资，提高产品的技术含量，建立高效的激励机制等等，而且需要有一个良好的企业形象。一个企业的形象效果以及产品的营销战略不仅重要，而且文化与经济将有效互补、共同繁荣。这段话主要支持了这样一种论点，即( )。

  A.少数民族传统文化是一种有待开发的产业

  B.少数民族地区的经济发展需要良好的文化氛围

  C.市场经济条件下，少数民族传统文化资源可以转化成巨大的经济价值

  D.少数民族的文化与经济有效互补，共同繁荣

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