河北井陉有座山，叫苍岩山；山上有座庙，叫福庆庙；临门有副对联：“殿前无灯凭月照，山门不锁待云封。”王维山水诗，据说最得“空寂”神致，但“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖”（《山居即事》），还是暴露了“掩柴扉”的人。而“山门不锁待云封”，好象更有“空山无人，万物随缘”的神意。此段文字主要是要说明：

试卷相关题目

• 1利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想，找到制约宣传基督教教义的切入口，可在这一过程中，他们也有被精深的中学所折服的成分，这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。通过以上文字，作者主要想说明的是：

  A.汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

  B.利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

  C.利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

  D.中国传统文化的语言、文字和思想博大精深，传教士难免不被汉化

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• 2在中国走向市场经济的过程中，我们发现，需要改变、调整的政策数量极大，可以说经济制度的转型，导致了生产政策、分配政策、消费政策的全面转型，其影响甚至已经远远超出了经济政策方面。市场经济制度对公共政策的影响，已经成为学术界探讨的重要主题。最能准确地复述以上这段文字的一段是：

  A.经济制度是国家的命脉，若要改革，必定触一发而动全身

  B.学术界的理论探讨走在改革前沿，不断为经济建设开拓新的视界

  C.随着市场经济制度的完善，我国的公共政策在不断变动休整中走向成熟，然而任务依然艰巨

  D.市场经济对我国的公共政策体系产生了巨大冲击，同时引发了广泛的社会思考

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• 3中介机构的唯一资产是信誉，如果中介结构不讲信誉，她们就不可能提供真实的信息。为了使中介结构讲信誉，中介不能变成法定的垄断组织，也不应该是政府的附属。目前世界上比较权威的第三方认证机构，比如稼迪和惠誉（Fitch）都是私人性质的，不属于政府，原因就是第三方认证机构在信息披露的真实性和有效性方面远远强于政府。这段文字告诉我们：

  A.信息化中的信用问题日益突出，成为目前人们关注的重要话题

  B.信息的真实性，有效性代表了信息领域新的价值取向

  C.中介机构要在竞争中赢得一席之地必须把握好“信誉”这个法宝

  D.为保证所提供信息的准确性，中介机构应当远离垄断和政府干预

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• 4公共部门私有化使政府规模和活动范围大大减小，也改变了政府在国家经济活动中的形象，用撒切尔夫人自己的话来说，保守党内阁拒绝集权式管理、官僚主义和干预者风格的政府形象，政府不必告诉人们应该做什么和怎样做，政府干预的利益早已消失了，政府必须坚信自由和自由市场，自觉限制自己的活动范围，相信企业的创造力。这段话直接支持了下列哪种观点？

  A.完全竞争市场的出现使英国的经济增长在一定时期内达到了最优状态

  B.政府机构改革与职能转变是各国经济发展的关键

  C.公共部门私有化改变了政府的策略，改善了政府形象

  D.从“强政府，弱市场”到“弱政府，强市场”的转变为英国自由资本主义的飞速发展注入了新活力

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• 5翻开许多城市的晚报，许多航空公司都在刊登入下广告：“飞机远比汽车安全！你不要被空空难的夸张报道吓破了胆，根据航空业协会的统计，飞机每飞行1 1亿千米死1人，而汽车每行驶驶5000万千米死1人。”汽车工业协会对这个广告大为恼火，它们通过电视公布了另外一个数字：“飞机每20 0万飞行小时死1人，而汽车每200 0万行驶小时死1人。”这段话告诉我们：

  A.通过距离与时间的比较我们可以发现事实上汽车远比飞机安全

  B.面对媒体宣传我们不能单方面相信某些信息，了解事实真相还需要作全方位的分析

  C.媒体只关心能否提高收视率和发行量，不尊重事实

  D.为抢夺客源，新旧交通巨头之间的矛盾冲突愈演愈烈

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• 6据了解，针对药价虚高的现象，国家发改委希望通过药品局统计，自政府恢复对部分药品价格实行管制以来，已经进行了17次药品降价，截至目前，已经制定、调整了国家医保目录的1000多种药品的最高零售价。但由于流通环节的繁琐和暗箱操作等原因，药品价格依然很高，实际药价与患者的期望值仍然具有较大差异。根据这段文字，我们可以知道：

  A.国家已经通过调整国家医保目录的1000多种药品最高零售价解决了药价虚高的问题

  B.患者认为药价过高是患者期望值过高的缘故

  C.对药品价格实行管制是解决药价虚高的根本方法

  D.通过减少流通环节和实施透明操作使药品降价已成为当务之急

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• 7中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜。中国古代宗教中至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此，天国中也随着出现了凌驾于众神的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是：

  A.人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的

  B.人们对于自然的崇拜在夏商周三带转换为对神的崇拜

  C.宗教与国家不可分离

  D.对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次

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• 8我们不拒斥时尚，并乐于承认自己在生活中还曾受惠于时尚。但说文学不能脱离时代与不能脱离时尚，其间区别是巨大而本质的。因为作家不是模特、艺人或设计师，他可以追随时代，但永远不能攀附潮流。因为跟着潮流亦步亦趋，只能使他变成一个受塑者而做不成创造者。并且，这种随潮流旋趋旋弃，力求尽人而悦之，必然会使他丧失独立的个体意志，既不能复苏一种精神，又难以启迪更有意义的人生，最终不是在畅销中迷失，就是在时尚中死亡。这段话的主旨是：

  A.真正的文学与时尚无关

  B.文学多少要受惠于时尚

  C.时尚文学必然死亡

  D.作家既要追随时代更应跟随时尚

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• 9无论是科技因素、心理因素，还是其他种种因素，对于幸福感的产生均不是必然的，同时也是不可度量的。那种有了科技、满足了个人追求就必然会幸福的想法是站不住脚的。同样，他们对于幸福感而言，其作用也并非总是正向的。应该说，在幸福感来源问题上，科技、心理或是其他诸如价值体系等，只是影响因素，同幸福感之间没有必然的因果联系。下列哪个选项最符合这段文字的意思：

  A.科技不是幸福的必要条件

  B.科技仅仅是幸福感的影响因素

  C.科技对于幸福感的产生是不可度量的

  D.科技对于幸福感的作用并非总是正向的

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• 10苏州园林的造园者将他们对自然的理解和对自然美的高度鉴赏能力，用写意手法融入于造园艺术中，在体现文人隐逸思想的同时，努力体现文人画的画意，“多方胜境，咫尺山林”，使园林成为“无声的诗，立体的画”，“充满”诗情画意。在以上话语中，作者论述的是：

  A.自然美和园林艺术的关系

  B.写意手法和造园艺术的关系

  C.文人画和造园艺术的关系

  D.文人隐逸思想和造园艺术的关系

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