认识的本质是主体对（    ）。

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• 1“挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。”《孟子》中的这段语启示我们，做事情时要区分可能性和不可能性，二者的区别在于（    ）。

  A.人的主观努力程度

  B.对人是否有利

  C.现实中有无根据和条件

  D.现实中的根据和条件是否充分

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• 2鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是（    ）。

  A.要区分事物的两重性

  B.要把握事物的度

  C.对事物既要肯定，又要否定

  D.要把事物看作一个整体

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• 3事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，从表现形式上看（    ）。

  A.是事物自我完善和发展的过程

  B.是新事物战胜旧事物的过程

  C.是螺旋式上升或波浪式前进的过程

  D.是不断周而复始的循环过程

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• 4在工作中防止“过”或“不及”的关键在于（    ）。

  A.抓住事物的主要矛盾

  B.认识事物的量

  C.确定事物的质

  D.把握事物的度

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• 5辩证唯物主义认为事物发展的规律是（    ）。

  A.思维对事物本质的概括和反映

  B.用来整理感性材料的思维形式

  C.事物内在的本质的稳固的联系

  D.事物联系和发展的基本环节

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• 6承认“人类的一切认识都具有相对性”是（    ）。

  A.相对主义的观点

  B.诡辩论的观点

  C.辩证唯物主义的观点

  D.怀疑论的观点

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• 7“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（    ）。

  A.辩证法与形而上学的对立

  B.可知论与不可知论的对立

  C.经验论和唯理论的对立

  D.唯物主义与唯心主义的对立

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• 8判断对某一事物的认识是否完成的标志是（    ）。

  A.占有的感性材料是否十分丰富而又真实

  B.感性认识是否已经上升到理性认识

  C.对该事物的认识是否经过多次反复

  D.对该事物的理论认识是否运用于实践，取得预期效果

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• 9辩证唯物主义认为，认识的本质是（    ）。

  A.主体对各种认识要素的建构

  B.主体通过实践对客体的能动反映

  C.主体对客体本质的内

  D.主体对客体信息的选择

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• 10没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题的根据在于（    ）。

  A.真理是感性的存在，不是理性的抽象

  B.真理的内容和形式都是客观的、实在的

  C.真理是与人的具体利益相联系的

  D.真理是事物多方面规定的综合、多样性的统一

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