位置:首页 > 题库频道 > 其它分类 > 学历类其它 > 高中教育高二历史天津市武清区杨村第一中学2021-2022学年高二下学期第一次月考历史试题

金字塔是古代埃及文明的象征。通过考察研究金字塔,我们可以了解到当时哪些方面的社会状况(  )①建筑技术②宗教信仰③自然科学④专制王权

发布时间:2024-07-03

A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④

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试卷相关题目

  • 1古巴比伦王国的一部法典规定:杀死或伤害奴隶不算犯罪,只须向主人赔偿损失,就算了事;盗窃或隐藏他人奴隶者处死;消灭他人奴隶标记者断指或处死;殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是

    A.体现自由平等

    B.体现“君权神授”

    C.维护奴隶主的利益

    D.规定严格的等级制度

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  • 2伏尔泰很赞赏中国的儒家文化,认为中国乃是政治和哲学的一种典范,是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜。他提出:“孔子不语怪力乱神,真理绝不与迷信混同”,材料表明伏尔泰

    A.汲取儒学思想,维护法国社会秩序

    B.借助中国儒家文化,打击旧制度旧观念

    C.倡导文化多元性,促进东西方交流

    D.受中国文化影响深刻,弘扬中国传统文化

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  • 3明朝时,中国对“东西方碰撞交融”积极应对,在文化知识的层面,呈现出比较开放与包容的态势。下列史实符合这一现象的是(  )

    A.吴承恩融合佛教思想创作《西游记》

    B.徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》

    C.王阳明提出“致良知”“知行合一”

    D.欧洲传教士翻译“四书”“五经”等

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  • 4宋明理学家们无一不以“辟异端”的态势激烈地反对佛教,但其自身的理论建构却又往往离不开自己所要反对的佛教的帮助。经过理学家们的“批判”,本来被视为“异端”的佛教的思想观念反而进入了中国正统学说的内部核心。这说明,宋明理学的理论建构过程中(   )

    A.佛教文化成为社会主流思想

    B.儒佛思想在互补中出现合流

    C.佛教能够主动适应社会现实

    D.儒学正统地位一度出现动摇

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  • 5“个人主义”强调冲破传统道德伦理束缚,是五四时期最重要的思潮之一,但不久社会各界对其评价逐渐走低,到20世纪30年代中后期更是成为“自私自利”的代名词,反复遭到批判。这一变化产生的主要因素是

    A.社会主流思想的变化

    B.图强御侮的现实感召

    C.传统文化的理性回归

    D.西方文明弊端的显现

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  • 6“开始于沙漠中的一个宗教,在短短一个世纪内,已发展成为横跨欧亚大陆的强大帝国。到750年,它统治了从比利牛斯山到信德,从摩洛哥到中国边境的广大地区。”斯塔夫里阿诺斯《全球通史》里所说的这一帝国和宗教是

    A.罗马帝国基督教

    B.阿拉伯帝国伊斯兰教

    C.拜占庭帝国东正教

    D.基辅罗斯帝国东正教

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  • 7古希腊的四大“冠冕赛会”---奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会,不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式,更是希腊人自己的盛大节日,它体现了古希腊人对竞技对抗的热爱之情。据此可推知,古希腊的“冠冕赛会”

    A.加剧了各城邦间的矛盾

    B.促进了人文精神的发展

    C.推动了民主政治的形成

    D.是商品经济发展的结果

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  • 8受古希腊历史学家希罗多德《历史》的影响,长久以来人们认为修建金字塔的是奴隶。古埃及学家哈瓦斯经过考古发现,在距离金字塔不远的遗址中有许多建造者的坟墓。哈瓦斯认为地位低下的奴隶的坟墓不可能直接建在法老墓旁边。因此他认为建造金字塔的不是奴隶而是平民。对此,我们可以得出

    A.历史因时代久远变得扑朔迷离

    B.希罗多德的著作时间离古埃及更近更为真实

    C.历史在学者的修正中不断接近真实

    D.考古发现可以在一定程度上弥补文献的不足

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  • 9根据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计,《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。其主要原因是

    A.日本人民虚心好学

    B.中国文化的先进性

    C.中日关系交往密切

    D.疆域临近交通便利

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  • 10阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用,由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成;两个年度周期平行运转,产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期,即以历法为据。这表明(  )

    A.太阳神在国家中地位极其重要

    B.历法因其精确而为多数地区使用

    C.历法与政治宗教生活密切相连

    D.阿兹特克历主要是用于祭祀活动

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