戊戌政变后,慈禧对李鸿章说:“人说你是康党”。李鸿章对曰:“若旧法能富强,中国之强久矣,何待今日?主张变法即指为康党,臣无可逃,实是康党。”李鸿章被误认为“康党”的原因是
A.倡导“中学为体,西学为用”
B.创办淮军形成地方军阀势力
C.创办了近代最早的民族工业
D.主张在中国实行君主立宪制
试卷相关题目
- 11843年,魏源的《海国图志》出版,在国内几无反响,印数不过千册。1851年,该书传人日本后,连印十五版,极为畅销,1859年价格已达首版三倍。该现象说明
A.日本的民族危机比中国更加严重
B.中国人的思想观念整体上比日本守旧
C.《海国图志》只关注了西方的新技术,中国人对此不感兴趣
D.《海国图志》要求学习西方政治制度,在日本国内更有市场
开始考试点击查看答案 - 221世纪以来,到欧洲旅游的中国人迅速增多,很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆留言。下列留言中不正确的是
A.“你教导我们走向自由,你使我们懂得,精神应该是自由的”
B.“你以非凡的智慧和犀利的思想,为新时代的到来播下了一粒粒种子”
C.“你以思想启迪民众的心智,影响了整整一代人,你是思想之王”
D.“你高举民主共和的旗帜鼓舞了革命战士的斗志”
开始考试点击查看答案 - 3对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是
A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”
B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”
C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”
D.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”
开始考试点击查看答案 - 4有人说:“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁,惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点,主要依据是
A.启蒙思想;民贵君轻
B.因信称义;天人感应
C.信仰得救;致良知
D.人文主义;存天理,灭人欲
开始考试点击查看答案 - 5“反对用具体形象反映现实,而主张用抽象的语言——颜色和几何图形来表现艺术家主观心灵”,体现该主张的美术流派属于
A.新古典主义
B.浪漫主义
C.现实主义
D.现代主义
开始考试点击查看答案 - 6一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
A.反对旧道德崇尚现代文化
B.混淆了先进与落后的界限
C.充分肯定了文言文的价值
D.存在对旧文化的传承与创新
开始考试点击查看答案 - 7《大国崛起》解说词:“三百年前,人类的思想还充斥着迷信和恐惧,水为什么会往低处流?太阳为什么会升起落下?这些今天看来简单至极的问题,在当时却是根本无法认识和把握的”。这些“当时却是根本无法认识把握”的问题,终于被人类破解的标志性科学成就是
A.牛顿的经典力学
B.达尔文进化论
C.普朗克量子理论
D.爱因斯坦相对论
开始考试点击查看答案 - 8我国古代思想文化史上有三教有流之说其中三教指的是
A.儒法道
B.墨法道
C.儒佛道
D.儒墨道
开始考试点击查看答案 - 9下列宗教改革的历史意义中、不正确的是:
A.促进人们思想的解放
B.废除了天主教会
C.形成了不受罗马教皇控制的教派
D.教会对人们思想控制削弱
开始考试点击查看答案 - 10唐代杰出的书法家欧阳询、颜真卿、柳公权擅长的字体是
A.小篆
B.行书
C.楷书
D.草书
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