雍正所作朱批上谕,责备臣下,并不用法律上的话说,总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( )
A.“存天理,灭人欲”
B.“知行合一”
C.“格物致知”
D.“致良知”
试卷相关题目
- 1朱熹曰:“若是格物致知有所未尽,便是知得这明德未分明。”王阳明说:“知善知恶是良知。”这可以认证二人都主张( )
A.知行合一,都产生于心
B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C.心就是理,心外无物
D.只有探究万物,才能得到其中的“理”
开始考试点击查看答案 - 2“大一统的封建帝国需要这样一种宗教:用统一的神权来神化君权,用祖先崇拜来巩固宗法等级制度,用‘天定’的清规戒律来束缚民众,用教主崇拜来管制思想……经历两次改造,儒家变为儒教,孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是( )
A.孟子主张施行“仁政”;董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”
B.荀子提倡“仁义”和“王道”;朱熹提出“存天理,灭人欲”
C.董仲舒提出“天人感应”“君权神授”;朱熹提出“存天理,灭人欲”
D.朱熹提出“存天理,灭人欲”;王阳明提出“致良知”和“知行合一”
开始考试点击查看答案 - 3宋之前,儒家重“人道”,而道教则主张“人道”应向“天道”学习,认为“道是世间万物之原”。基于此挑战,宋代儒学( )
A.提出“天人感应”学说
B.首倡“格物致知”
C.提出“理”为万物本原
D.充实了伦理纲常
开始考试点击查看答案 - 4宋之前,儒家重“人道”,而道教则主张“人道”应向“天道”学习,认为“道是世间万物之原”。基于此挑战,宋代儒学( )
A.提出“天人感应”学说
B.首倡“格物致知”
C.提出“理”为万物本原
D.充实了伦理纲常
开始考试点击查看答案 - 5南北朝时期有一位著名的儒学家沈重,被士人称为“当世儒宗”,他通晓儒、释、道三家经典,曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时( )
A.统治者大兴儒学,维护其正统地位
B.儒学家已经提出“三教合归儒”的主张
C.儒家学者对佛教、道教思想的借鉴
D.士人对儒家思想产生怀疑,转而渴求宗教
开始考试点击查看答案 - 6儒学思想在后世不断发展,至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是( )
A.“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.“制天命而用之”
C.天人感应,君权神授
D.“为天下之大害者,君而已矣”
开始考试点击查看答案 - 7明朝思想家王艮(1483-1514)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”的观点,从儒家世俗化的角度看,与之传承关系最密切的思想家是( )
A.程颢和程颐
B.朱熹和陆九渊
C.王守仁和李贽
D.黄宗羲和王夫之
开始考试点击查看答案 - 8顾炎武决心做到:“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者,一切不为”。由此可见他( )
A.强调实地调查
B.反对君主专制
C.维护儒家正统
D.主张经世致用
开始考试点击查看答案 - 9明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现( )
A.追求个性自由,反对纲常礼教的思想
B.注重气节、自我节制、奋发立志思想
C.追求民主自由,反对君主专制的思想
D.追求金钱、海外冒险的拜金主义思想
开始考试点击查看答案 - 10长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽( )
A.反对儒家的正统思想
B.倡导只为下下人说
C.批判地发展传统儒学
D.抨击君主专制制度
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