顾炎武认为,“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武
A.提出“经世致用”的主张
B.批判程朱理学的佛学化
C.意识到阳明心学遇到危机
D.主张废除传统儒家思想
试卷相关题目
- 1中国政府曾多次发起废除不平等条约运动,但直到1943年1月11日,英美两国才发表一项联合声明,宣布废除过去一个世纪里的一切不平等对华条约.英美这样做主要是因为
A.英美试图扩大在华势力
B.英美意欲放弃在华利益
C.中国军队配合英美作战
D.国民政府外交上的努力
开始考试点击查看答案 - 2唐诗自由奔放,诗人随意抒发个人主观感受。而宋代这种执着于自我的、感情热烈的诗歌极其罕见。出现这种情况的原因是
A.唐代文化政策开放包容
B.唐代的商品经济高度发达
C.有效避免了个人专断
D.宋代理学兴起,主张存理灭欲
开始考试点击查看答案 - 3春秋时期崛起的大国如晋、楚、齐、秦皆属于边地之国,而向来所谓中原之地的鲁、卫、宋、郑等国,反沦为二三等国了。对此的合理解释为
A.边地之国需与异族竞争,因而变得逐渐强大
B.边地之国接受西周文化,因而变得逐渐强大
C.中原之国不愿称王称霸,因而变得逐渐弱小
D.中原之国遵守礼乐制度,因而变得逐渐弱小
开始考试点击查看答案 - 4《古文尚书·大禹谟》记载了舜对禹说的“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”(人心危险难测,道心幽微难明,只有一心一意、精诚恳切的秉行中正,才能治好国家),这段话后来被朱熹用来解释《四书》的“人心”和“道心”,也被视为儒家“十六字心传”。对此记载真实性的最合理质疑是
A.“西周以前,君主即教主,奉行‘鬼治主义’,并不用标榜政治道德”
B.“古代中国早期政治并非自舜开始,为何并不见尧对舜如此说呢”
C.“所谓‘道心’,应是道家老子的理论,春秋前绝不可能有这一词语”
D.“《古文尚书》是上古典籍,却被宋人拿来解释道统,可见儒家的不可信”
开始考试点击查看答案 - 5范镇奏章:“……宰相制国用,从古然也。今中书主民,枢密院主兵,三司主财,各不相知,故财已匮而枢密院益兵不已,民已困而三司取财不已。中书视民之困,而不知使枢密减兵……而欲阴阳和,风雨时,家给人足,天下安治,不可得也。”范镇揭示了
A.秦朝丞相制度的弊端
B.唐朝三省六部制分权的优点
C.北宋中央分权制度的弊端
D.明朝废除丞相制度的好处
开始考试点击查看答案 - 61919 年 12 月,胡适在 《新青年》 上发表 《“新思潮”的意义》 一文,倡导“整理国故”运动。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来;从无头无脑里面寻出一个前因后果来;从胡说谬解里面寻出一个真意义来;从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适
A.违背了新文化运动的宗旨目的
B.认可五四运动的爱国主义精神
C.力图推动传统文化的现代转型
D.抵制马克思主义在中国的传播
开始考试点击查看答案 - 71925年 ,时任黄埔军校校长的蒋介石发表演讲说:“‘节制资本,平均地权’,明白地说,就是打倒资本家,反对大地主。这明明白白是为无产阶级奋斗的……只是因为民生两个字足以代表社会主义、共产主义解决人类生活,谋求社会生存的要义,所以我们叫他做民生主义,而不再分为社会主义或共产主义。”这说明
A.国民党右派仍伪装革命
B.国共两党经济纲领基本一致
C.国共两党的社会基础趋同
D.国共合作有共同的思想基础
开始考试点击查看答案 - 8维克多·雨果在他的名作《九三年》中曾有过如下描述:“国民公会里有一个向人民敞开的窗户,这就是那些公民旁听席,等到这只窗户不够用的时候,人民就打开大门,街上的人就涌进议会里来了。这种群众走进议会的景象是历史上最令人惊奇的景象之一。”对雨果描述的这种情景产生重大影响的思想家是
A.卢梭
B.孟德斯鸠
C.伏尔泰
D.康德
开始考试点击查看答案 - 9元朝马致远的杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》取材昭君出塞故事,其笔下的汉室奸佞当权、外族凭陵,官员都是一批“干请了皇家俸”却不能“安社稷、定戈矛”的废物;汉元帝本来宠爱昭君,却因异族索要而只能恨恨地唱:“我呵,空掌着文武三千队,中原四百州,只待要割鸿沟。”这充分反映出
A.元朝统治集团的腐朽无能
B.理学空谈误国的惨痛教训
C.士人无缘政治只好戏说历史
D.汉族文人的家国衰败之痛
开始考试点击查看答案 - 10习近平用典:“法令既行,纪律自正,则无不治之国,无不化之民。”(《包拯·致君》)包拯在这里主要强调的是
A.没有法律就没有纪律
B.必须用法律教化民众
C.严格执法是治国之本
D.必须用严刑酷法治国
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