“故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立逋（通‘嫡’）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；逋孽无别，则宗族乱。”材料主要论证了

试卷相关题目

• 1清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了

  A.大、小宗都有血缘关系

  B.诸侯的庶子都不能取得政治权力

  C.各级政权被一家一姓所掌控

  D.宗法关系是维系政权的纽带

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• 2下图是已被列人世界文化遗产名录的福建土楼。在著名的承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于

  A.禅让制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.郡县制

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• 3孟德斯鸠在《论法的精神》中曾这样评价中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说管理家政。”产生这一统治方式的制度基础是 

  A.分封制

  B.宗法制

  C.礼乐制

  D.内外服制

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• 4宗法制得以维系的重要因素是血缘关系。最能证明这一观点的材料是

  A.孔子说：“周因于殷礼，所损益，可知也……”

  B.《说文解字》载：“宗，尊祖庙也……”

  C.《左传》载：“天子建国，诸侯立家……”

  D.《左传》载：“故王臣公，公臣大夫……”

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• 5下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是

  A.唐太宗通过玄武门之变继位

  B.宋太宗继承兄长宋太祖之位

  C.明太祖因太子早亡指定嫡长孙继位

  D.清康熙帝死后皇四子继位

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• 6避讳为中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年。《史记·秦始皇本纪》，《正义》曰：“正音政，周正建子之正也，后以始皇讳，故音征。”《史记·封禅书》：“野鸡夜雊。”注：“雉也。吕后名雉，改雉为野鸡。”据此判断，自周以来实行避讳的根本目的是

  A.维护儒家伦理纲常

  B.维护中央集权统治

  C.维护分封制和宗法制

  D.维护等级制度的尊严

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• 7据《史记》记载，公元前544年“齐相庆封有罪，自齐来奔吴。吴予庆封朱方（县名，后改名为丹徒）之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐”。材料反映了春秋时期

  A.分封制全面崩溃

  B.宗法制荡然无存

  C.郡县制初现雏形

  D.实行郡国并行制

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• 8《史记·商君列传》：“筑冀阙宫廷于咸阳，秦自雍徙都之。而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”这则材料不能反映

  A.秦设县制是针对扩大的疆域而实行有效管辖

  B.中央集权制在战国时代就已经存在了

  C.建都咸阳体现了秦国的强大

  D.秦王统一中国定都咸阳

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