从媒体文化与文学艺术创作的关系上看, 现代传媒所建构的媒体文化对现代文学艺术生 产发生着前所未有的影响。作为文化工业生产的 媒体文化,彻底改变了传统的文学艺术生产和传 播模式,使文学艺术创作获得了全新的现代形态。 进入现代传播社会以前,文学艺术家曾使用各种 方式传播艺术作品,但只是在有限的时间空间里 传播着有限的艺术信息。根据这段话的意思,接下来作者最有可能谈 到的是:
发布时间:2022-01-18
A.文学艺术家如何在有限的时间空间里传播 有限的艺术信息
B.媒体文化如何使文学艺术创作获得全新的 现代形态
C.进人现代传播社会之后,文学艺术因大众 传媒的出现而发生的变化
D.举例论证媒体文化对文学艺术家创作的深 刻影响
试卷相关题目
- 1有调查表明,在拆迁人员犯罪的比例中, 赌博和吸毒人员为数不少。粗一看不可思议,细 思量确有其因:拆迁补偿,一夜暴富,物质的丰盈 与精神的贫困一旦联手,太容易滑向欲望的深渊。 捧着“一辈子也没见过的那么多的钱”,一些人以 赌博和吸毒打发时光,最后一贫如洗,甚至出现 “孩子饿死”这样的极端惨剧。这段文字的主要观点是:
A.拆迁人员的犯罪率比较高
B.拆迁会导致很多社会问题
C.一夜暴富会使人们的欲望膨胀
D.没有精神的富足,物质的富裕可能是一种灾难
开始考试点击查看答案 - 2古人种植的时候需要雨水,行船的时候需 要有风,水和风能够按照季节准时而至,古人便 把这种自然现象和秩序叫作“信”。有了“信”,人 们才能进行生产劳动,才能正常生活。所以,他们 总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑,以便得 到准确、实在的“信”。后来,人们认识到人的自身 也需要这种信。而人之信需要由“诚”来保证,来实现。“诚”为人内心的一种态度,“信”是“诚”的 外在表现:“诚”与“信”是一体两面。这段话的主旨是:
A.“诚”和“信”的来历
B.人的自身也需要“信”
C.“诚”和“信”的关系是一体两面
D.“诚”对古人生产劳动很重要
开始考试点击查看答案 - 3旅途中不可能都是美妙的风景,也有黄沙 满地、满目荒凉的时候。现实中也不可能总是一帆风顺,也会有烦恼,有悲痛,有奔波劳苦的际 遇。但,废墟中挺立的城堡才更坚固,荒芜中亮起 的美景才更养眼。人生需要修剪,以保证生命的 精致、华美,但在心的某个角落,还请高抬贵手, 留下一寸荒芜。那么,你便留下了最原始的风,留 下了最初的蛮夷和悸动,留下了麋鹿和野兽的气 息,留下了纯天然的味道。通过这段文字,作者想表达的观点是:
A.人生总是有时高潮,有时低谷
B.有缺陷的美更加真实生动
C.应该给自己的心留点空间
D.完美本身也是一种缺憾
开始考试点击查看答案 - 4在某种意义上,网上匿名与我们在现实世 界中视为理所当然的一些情况是类似的。驾驶汽 车、穿越边境、搭乘飞机时,要求公民携带证件, 它虽然构成了对我们的自由的一种侵犯,但因为 这样做减少了真实存在的风险,我们也就乐于接 受这些要求。然而,如果要求每个购物者每次进 商店时都出示身份证,原因是这不仅将会减少犯 罪,还会使抓获罪犯更为容易,这样的做法显然 是行不通的。在网上,有人意欲行恶的风险难道 已经突出和严重到了迫使每一个网民都必须公 开自己身份的地步了吗?通过这段文字,作者意在强调:
A.实行网络实名制很有必要
B.网络不法行为的存在不能作为实行网络实 名制的理由
C.网络实名制是把双刃剑
D.大多数网络不法行为的危害其实没有想象中大
开始考试点击查看答案 - 5最新研究显示,这个冬天的罕见低温天 气产生的“美丽”云团,剥去了北极大气层里具有 保护作用的大部分臭氧层,可能北极第一个臭氧 洞已经形成。臭氧洞是臭氧层里季节性出现的空 洞区域,例如著名的南极臭氧洞。据专家说,臭氧 浓度较低的地区可能向南最远已经延伸到纽约 上空,他们发出簪告说,皮肤癌风险或将提升。北 极30个臭氧监测站获得的初始数据显示,今年 冬季臭氧浓度下降的情况比以往更严重。不过要 确认这些猜测是否属实,还需进行电脑模拟和卫星测量。这段文字意在说明:
A.北极第一个臭氧洞已经形成
B.臭氧洞是臭氧层里永久存在的空洞区域
C.北极第一个臭氧洞可能已经形成
D.臭氧浓度较低的地区,皮肤癌风险或将提升
开始考试点击查看答案 - 6人与宇宙之间的生命感应,实际上是一个 由物一心—物一心……不断延续的循环过程,中 间,必然伴随着社会文化的介人。因此,生命感应 又可分为两种情况,即不变的原始性的命理感应 与可变的文化性的机体感应,前者即中国古代文 化中所尊崇的“天人感应”,产生的可谓原美感, 后者产生的可谓文化美感;在人类的审美活动中, 前者呈现为共通性,后者表现出明显的差异性。根据此段文字,下列对“天人感应”的理解中, 错误的一项是:
A.它产生一种文化美感
B.它呈现为共通性
C.它是生命感应中的一种
D.它是一种不变的原始性的命理感应
开始考试点击查看答案 - 7瓷器原是一大俗之物,是日常生活用品, 最初脱胎于陶器。历经数千年,它才终于摆脱最 初的粗陋面目,登堂人室,成了大雅的艺术品,但是用于日常生活的瓷器器皿还是用于日常生活,并未因成了价值连城的艺术品而失去世俗性。世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础,在这个基础上, 它才一步步登高,越来越好,艺无止境,美无止 境。可见大雅寓于大俗之中,无俗也就无雅,雅俗 其实是一体的。这段文字意在强调:
A.日常生活需求是瓷器艺术发展的动力
B.瓷器艺术的发展经历了由俗变雅的漫长过程
C.瓷器艺术的俗与雅之间是相互依存、辩证 :统一的关系
D.粗陋的生活用品在演变成精美艺术品的同 时仍保持着世俗性
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