加快发展现代职业教育既有利于缓解当前就业压力，也是解决高技能人才短缺的战略之举。 这几年，就业市场一头是工厂感叹招工难，另一头却是就业者诉苦就业难。其实，就业问题不仅是总 量问题，还有一个结构性问题。化解这一问题，急需解决劳动者技能与市场需求的错位，补上职业教 育短板。今天，城市产业转型升级呼唤懂智能制造的技术工人，乡村振兴同样渴求懂现代农业的新型 农民，发展社区养老最缺的正是专业护理人才……发挥职业教育的人才蓄水池功能，有助于培养国家 发展急需的各类技术技能人才，也将更好助推产业转型升级，更将推动我国的人口红利向人才红利 转化。这段文字意在说明（ ）。

试卷相关题目

• 1中国传统文化中的内容,体现了当今全人类的普遍价值观念，极富现代意蕴。这些内容既是 民族的，又是全人类的;既是传统的，又是现代的。我们把这些内容用国际社会容易理解的形式对外 传播，比较容易得到认同，从而有助于提升中华文化的国际影响力和亲和力，提升我们国家在国际社 会中的软实力。同时，这也有助于在全世界塑造我们国家文明、友好、开放、包容的形象。这段话主要谈论的是（ ）。

  A.中国文化的国际影响力

  B.提升我国软实力的途径

  C.中国传统文化的现代价值

  D.弘扬中国传统文化的意义

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• 2“革命坚决、斗争勇敢，是每一个共产党员必须具备的宝贵品质。”要做勇于斗争的“战士”，不 做爱惜羽毛的“绅士”，斗争精神历来是共产党人的精神财富。只有敢于同忽视政治、淡化政治、不讲 政治的现象做斗争，一个共产党员才能经风雨、见世面、长才干、壮筋骨。我们必须擦亮气节的底色, 以“踏平坎河成大道，斗罢艰险又出发”的顽强意志，时刻进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。这段文字意在说明（ ）。

  A.政治气节体现在勤俭自律

  B.政治气节体现在敢于斗争

  C.政治气节体现在对党忠诚

  D.政治气节体现在顽强意志

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• 3新中国成立之初，面对封锁禁运、强敌压境、核武i化诈，中国人民正是以决不服软、决不退让的 硬气，以敢于斗争、敢于胜利的精神，赢得了国家生存发展的空间。以斗争求安全则安全存，以退让求 安全则安全亡，这是中国人民在斗争实践中得出的结论。回望历史，我们正是在一次次敢于斗争、善 于斗争中，取得了新胜利，开创了新局面，也贏得了包括对手在内的世人的尊重。在具有许多新的历 史特点的伟大斗争中，我们更要靠发扬斗争精神去贏得民族尊严、创造发展空间。这段文字意在说明（ ）。

  A.敢于斗争就是决不服软

  B.敢于斗争才能赢得尊严

  C.敢于斗争应该忍让为上

  D.敢于斗争不应妄自尊大

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• 4在上海，垃圾分类工作成为新时尚，垃圾综合处理吸引越来越多的人参与其中。人们相互交 流垃圾分类的做法,使垃圾分类“金点子”频出。今天,绿色发展方式和生活方式正成为新风尚，这是 应该予以肯定和赞扬的。我们也应看到，“变成法易，变世风难”。难就难在移风易俗最忌一曝十寒、 三心二意，因此更要强调锲而不舍、久久为功。我们全方位发力建设生态文明，提倡低碳环保、绿色消 费、节约资源等理念，时时处处推广这种新风尚，就是为了让生态文明成为社会共识、绿色生活成为每 个人的生活方式。这段文字主要说明了（ ）。

  A.文明风尚的养成要锲而不舍、久久为功

  B.在上海，垃圾分类工作成为新时尚

  C.越来越多的人参与垃圾综合处理

  D.绿色发展生活方式正在成为新风尚

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• 5近年来，我国公共文化服务建设投入稳步增长，覆盖城乡的公共文化服务设施网络基本建立， 公共图书馆、文化馆、农家书屋、电子阅报栏等来到群众身边，正在满足广大群众的文化需求。当公共 文化服务场所和设施建起来之后，提升使用效率的问题便摆在了人们面前。有群众反映，一些基层公 共文化服务设施利用率不高，农家书屋“只见房子不见读者”等现象在一定范围存在。究其原因，是随 着人们生活水平的提髙，对公共文化的需求日渐呈现出差异化、多样化趋势，当前的公共文化服务供 给存在一定程度的“供需错位”。改变公共文化服务设施利用率不高等现象，关键要在供给侧发力，找 准群众的文化需求，提高公共文化服务供需的匹配程度。这段文字旨在强调（ ）。

  A.我国大力推进公共文化服务建设

  B.公共文化服务建设意义重大

  C.公共文化服务供给存在“供需错位”

  D.公共文化服务需要“精准供给”

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• 6中国多数传统读书人的日记往往是有意写给人看的，其记载的内容和表述的观念，都不免有 故意为之的痕迹，越是“人生得意”之人，这类味道越重。但中下层士人的日记常经历着一个从“为 人”过渡到“为己”的进程。所以，士人在少年时代多具有鹏程万里的梦想，那时的日记多半接近“著 述”，正不免“为赋新词强说愁”；若到中年还未得志,少时的梦想渐次幻灭，日记给人看的可能性曰 减，直抒胸臆的成分则日增。故对史学研究而言，这类日记的价值有时反而非一般专写给他人看的名 人日记可比。这段文字意在强调，传统士人的日记（ ）。

  A.是自己内心世界的独白

  B.直抒胸臆多于含蓄表达

  C.反映了士人阶层的文化品性

  D.其中失意者的记叙可能更有价值

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• 7近年来，手机APP大量开发和应用，在促进经济社会发展、服务民生等方面发挥了重要作用， 给人们带来诸多便利。不过，也有不少APP存在过度收集用户信息等问题。一些APP收集使用个人 信息，在内容和范围上过于宽泛，一些信息并不是开展安全、高效、便利的服务所必需的。实际上，只 有那些对开展相关服务而言非收集不可、不收集就无法满足用户服务需要的信息，才应被收集。那些 为了积累大数据以精准分发广告、推广产品而收集的个人信息，与用户当前需要无关，就超出了收集 的必要限度。这段文字意在强调（ ）。

  A.手机APP大量收集用户信息并无必要

  B.手机APP不应收集与用户需求无关的信息

  C.手机APP运营者应限制信息收集范围

  D.手机APP给人们日常生活带来诸多便利

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• 8在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化。在当下，如何“让收藏 在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，已成为我们必须面对的 现实问题。试想，如果传统文化失去了与时代的连接、缺少了现代人的情感沟通和心灵默契，“仅止于 几个人在书房中相互叹赏”，那和一堆零散的符号、呆板的素材又有什么区别？只有从“沉睡”中再出 发，从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出更具时代特色的、富有创新力的文化自信。这段文字旨在强调（ ）。

  A.中华民族拥有博大精深的传统文化

  B.如何让文物“活起来”是我们必须面对的问题

  C.文物应走出封闭状态，向公众开放

  D.传统文化应加强与时代的连接

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• 9“ 外部性”是经济学上的一个重要概念，分享经济作为一种新形式的经济活动，至少存在两种 “外部性”。一种是基于技术创新的“科技外部性”，目前主要是增强就业灵活性、盘活闲散资源等能 使社会或他人获益的正外部性。另一种是产权变化所带来的“制度外部性”，分享经济主要是以“分 享使用权”为特征，弱化了所有权，导致盗窃、破坏等“控制权”缺失所带来的问题也是难免的。分享 经济的制度外部性，无法简单地靠经济激励或惩戒等市场化行为来加以矫正，必须借助于法律和制度 的力量。下列说法与原文相符的是（ ）。

  A.外部性特征是分享经济最显著的特征

  B.分享经济中的乱象源于国民素质问题

  C.解决外部性带来的困境需法律制度的保障

  D.科技外部性和制度外部性都存在产权变化

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• 10—个政府想要掌握人心的时候，就需要在教育上下手，从小熏陶。如果政府压着国民，让大家 没有培养独立思考的途径，接触不到自由发展的信息，大家也就不会去想独立思考。对于上述文段，下列理解正确的是（ ）。

  A.自由发展的信息有助于国民的独立思考

  B.重视教育是政府治国的唯一出路

  C.国民不善独立思考的罪魁祸首是政府的压制

  D.政府想要掌握人心，就应给国民绝对自由

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