我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓 “子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立 论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利， 而是主张让利于民，惠民富民;并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）。

试卷相关题目

• 1改革开放30多年来，我国城镇化进程不断加快，城镇化率以年均1%的速度增长，从 1978年的17.9%上升至51,27%,城镇人口从1.72亿增加到6.9亿。尽管如此，与发达国家城镇 化率78%相比，还有很大的发展空间。按照城镇化率年增长1%的速度，我国的城镇化率真要达 到发达国家水平，仍有30年左右的发展期。城镇化在统筹城乡发展，改变二元经济结构，实现 城乡人口转移，优化城镇空间布局，助推产业结构、消费结构升级,加快生产要素流动和集聚等 方面具有积极的意义。这段文字传递的主要信息是（）。

  A.我国城镇化有很大的发展空间，潜力巨大

  B.城镇化是推动未来中国经济增长的重要引擎

  C.改革开放以来是我国城镇化发展最迅速的时期

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• 220世纪80年代以来，以市场为取向的改革使人力资本的市场价值得以实现，居民的教 育收益率从较低水平提高到10%左右，这也是不同受教育水平劳动者之间收人差距扩大的重 要原因。随着受教育程度的提高，高学历劳动者不再稀缺，教育收益逐渐稳定，髙低学历的劳动 者工资比不再上升，近年来出现工资趋同的现象，不同学历收人差距在缩小。与这段文字相符的是()。

  A.学历髙低与收入多少成正比

  B.受教育程度提高，不同学历工资比稳中有降

  C.人力资本市场不断调整，使教育因素对收人的影响逐渐减小

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• 3古希腊学者亚里士多德在《政治学》中指出，在埃及，医师依成法处方，如果到第四日而 不见疗效，他就可以改变药剂，只是他倘使在第四日之前急于改变成法，这要由他自己负责。从 同样的理由来论证，完全按照成文法律统治的政体不会是最优良的政体，但也必须注意到一个 统治者的心中仍然是存在通则的，而且凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰正是全没有感情的，人类的本性却是谁都难免有感情。通过这段文字，作者想表达的观点是（）。

  A.法治优于人治

  B.人性决定政治

  C.法律是过滤了情感的通则

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• 4传统节日有了法定假期，未必就不会渐行渐远，一个古老节日之所以沿袭不衰真正原因 不在于它有多热闹能带来多少商机，而在于它承载着中国人代代累积下来的那份感情，流淌着中 华民族赖以生存的精神血脉和文化基因，如今社会进步经济发展，人们对传统节日有了更高期待 和要求，期待回归。这段文字旨在说明（）。

  A.过度商业化会削弱传统节日的精神内涵

  B.传统节日的生命力在于其精神内涵的继承与发扬

  C.人们期待历史价值与现实意义相统一的传统节日

  D.传统节日可以为人们提供情感归宿和精神家园

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• 5解决城市交通可以尝试一种新机制:公交因为承担着为低收人者、环保人士等提供社会 公益性服务的职能，由政府购买公交服务低价提供给公众;个体自行车出行或纳人到政府购买 体系，或推行自行车优先措施；出租车因为价格的髙低并不会影响需求者对出租车这种出行方 式的选择，所以自然由开放的竞争市场来提供相应的服务;对小汽车的使用者可以征收道路使 用费，使交通拥堵的外部性内化。这种机制的实施，还要求有配套措施：比如完善公交优先基础 设施、鼓励拼车行为、恢复或建设自行车道、制定针对绿色出行的政策法规，引导和鼓励绿色出 行方式等。对文中的“新机制”最恰当的概括是（）。  

  A.“主体一配套”机制

  B.“多元一环保”机制

  C.“保障一市场”机制

  D.“公平一高效”机制

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• 6“真实”是指事实、真理，它可以用于客观事物：自然、社会、个人;它的反面是虚假，是不 真。“真诚”也是“真”，但是指主观意识领域里的真，它仅涉及人，而且是主体的个人，它强调的是向内反省，要求的是忠实于自己，是不欺己、不欺心，这就好像内心有一个法官在检査所有的 意识和念头，看它们是真的发自内心，还是一些浮在表层的托词和借口。彻底的真诚要求一个 人能鉴别和杜绝一切有意无意哄骗自己的念头，在行为上就反映为：言其真心所欲言，行其真 心所欲行。这段文字意在说明（）。

  A.“真实”与“真诚”的区别

  B.“真诚”的本质含义及外部表现

  C.“真诚”行为属于主观表现因而难以鉴别

  D.如何使“真实”与“真诚”实现内在统一

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• 7审慎原则并不是不尊重科学，而是对科学应用的务实态度。科研成果的取得及其社会认 可，往往代表着巨大的经济利益甚或科学家的终身成就，这就很难保证科学家不会放松科学原 则要求而违规;科研成果的社会化往往与企业利益相连，企业逐利时难免会刻意隐瞒危害；由 于科研的未知性因素和危险的发现难度及时间跨度过大，即使科学家和企业都秉承道德原则， 也很难保证能发现科研成果的潜在危害。这段文字意在强调—（）。

  A.对科学成果的应用应当秉承谨慎态度

  B.科研成果应用的潜在危险无法被预测

  C.科学附带的经济效益腐化了科学精神

  D.道德原则是科学研究首要遵循的原则

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• 8禾苗干了，需要浇水，但不能太多，水多了就会淹死。车胎瘪了，需要充气，但不能太足， 充得太足就会爆炸。生命短暂，需要关爱，爱不能太多，爱得多了，就成了伤害。教育固然需要慈 母般的温存，也应当来点严父般的“狠心”;温室中的幼苗鲜嫩可爱，烈日下的万物更加苗壮。这段话的中心议题是（）。

  A.幼苗和万物

  B.生命

  C.哲理

  D.教育

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• 9电子产品容易受到突然断电的损害，断电可能是短暂的，才十分之一秒，但对于电子产 品可能是破坏性的。为了防止这种情况的发生，不间断电源被广泛用于计算机系统、通信系统 以及其他设备，不间断电源把交流电转变为直流电，再对储蓄电池充电，这样在停电时，蓄电池 即可弥补断电的间歇。这段文字要谈论的是（）。

  A.断电对电子产品的损害

  B.如何用蓄电池防止断电的损害

  C.防止断电损害电子产品的办法

  D.不间断电源的工作原理及功能

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• 10—个人真正的“精神饥饿感”应该从中小学时期开始培养。现阶段我国必须在学校教育 阶段“拯救阅读”，尤其是儿童阅读。“‘阅读是消灭无知、消灭贫穷、消灭绝望的武器’。一个民族 精神境界的髙下取决于阅读的水平;一个人的阅读史，就是他的精神发育史•，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，而没有阅读的‘学习’只能称作‘训练’ ”。对这段话主旨的理解，正确的一项是（）。

  A.是否从儿时就养成阅读的习惯，将在很大程度上决定一个人的精神境界的髙低

  B.阅读应当成为学校教育的重要内容

  C.“学习”与“训练”的最大区别在于“训练”仅仅是技能的培养

  D.阅读是培养“精神饥饿感”的最佳方法

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