修史是中国历朝之传统。有史家“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。但如果按照梁启超新史学标准衡量，则与之不符。主要表现在

试卷相关题目

• 1“没有任何一个史学家，没有任何一本历史书没有理论、思想，其中包括那些倡导‘学术自由’的人。”这段话的主要观点是

  A.历史研究应该有一定的理论依据

  B.历史研究必须有充分的史实证据

  C.历史研究必须有统一的理论指导

  D.历史研究应该有充足的史书依据

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• 2傅斯年在《史料论略》中说：“史料可以大致分为两类：一、直接的史料；二、间接的史料。凡是未经中间人手修改或省略或转写的，是直接史料；凡是经中间人手修改或省略或转写的，是间接史料。”下列关于直接史料、间接史料的对应中，正确的一组是

  A.虎符——汉瓦当

  B.《史记》——《汉书》

  C.雅典卫城——《雅典的民主政治》

  D.《邓小平文选》——《邓小平传》

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• 3历史学家陈旭麓说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人一…如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是

  A.阶级斗争分析法

  B.必须用发展的眼光评价历史事物

  C.把历史事物放在特定的历史环境中去评价

  D.人民是创造历史的主体

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• 4历史学家斯塔夫里阿诺斯写到，研究世界历史“就如一位栖息在月球的观察者从整体上对我们所在的星球进行整体的观察时形成的观点，因而与居住在伦敦或巴黎，北京和新德里的观察者的观点迥然不同。”斯塔夫里阿诺斯所强调的是，研究世界历史应

  A.突出对于各国历史的研究

  B.超越地区和民族的界限

  C.特别关注东方民族的历史

  D.侧重对大国历史的考察

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• 5①在公元前44年的罗马牧神节上，执政官安东尼两次把王冠戴在恺撒的头上，都遭到了人群的抗议。②于是恺撒取下王冠，把它存放在朱庇特神庙。③在那一天，他没有获得皇帝称号。④事实上自公元前49年起，恺撒己成为罗马的最高统治者，共和制名存实亡。以上文字中属于历史解释的是      

  A.①

  B.②

  C.③

  D.④

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• 6法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西”。在这里，布罗代尔强调历史研究要

  A.注重探究事实真相

  B.关注古今之间联系

  C.努力发现全新材料

  D.重视最新史学观点

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• 7历史学家斯塔夫里阿诺斯写道，研究世界历史“就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的星球进行考察时形成的观点，因而与居住在伦敦或巴黎、北京和新德里的观察者的观点迥然不同”。斯塔夫里阿诺斯此处所强调的是，研究世界历史应  

  A.突出对于各国历史的研究

  B.超越地区和民族的界限

  C.特别关注东方民族的历史

  D.侧重对大国历史的考察

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• 8“古代希腊的经济史研究在这100年的争沦中取得了实质性的进展。史料的基础扩大了，碑铭、考古与文献等史料，新的理论与方法被综合运用于历史研究之中，不仅工商业的研究继续受到重视，而且农业、土地制度、信用、交通、奴隶制等都得到深入研究，一些老问题被从新的角度加以解释。”对这段材料理解准确的是

  A.经济史研究的地位取代政治史

  B.关于古希腊经济争论无休止

  C.学者史观没有发生明显的变化

  D.经济史研究方法和领域拓宽

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• 9《三国演义》开篇说：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这种观点主要表明了作者

  A.站在维护封建统治的正统立场

  B.只看到了表象，犯了历史循环论的错误

  C.想表达人生无常、命运难测的观点

  D.揭示了封建社会发展的客观规律

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• 101848年问世的《共产党宣言》中有一句名言：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”有学者提出“消灭”应翻译为“扬弃”。理由是原文“Aufhebung”出自黑格尔的《小逻辑》，有既否定又肯定之意，译为“扬弃”则能表示“扬其精华，弃其糟粕”。但也有学者从上下文语境和词义的角度予以反驳。对这场争论的正确认识应当是

  A.翻译为“扬弃”更符合马克思本人的意思

  B.要鼓励历史研究中的大胆创新，鼓励给定论“翻案”

  C.时代不同了，历史文本的含义当然也随之改变

  D.历史研究应尊重文本，并努力还原其客观真实

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