民国初年，孙中山针对民众出现的放弃理想社会的思想，为革命建设事业提出了新的思维方式是[     ]

试卷相关题目

• 1我国历史上某宪法规定：本国采行“君主立宪政体，以议院协赞立法，以政府辅弼行，以法院遵律司法”。该宪法应是  

  A.《钦定宪法大纲》

  B.《中华民国临时约法》

  C.《中华民国约法》

  D.《中华人民共和国宪法》

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• 21901年1月，清廷发布上谕：“世有万古不易之常经，无一成不变之治法。……盖不易者三纲五常，昭然如日星之照世。而可变者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦。”这里的“改弦”指的是  

  A.洋务运动

  B.百日维新

  C.义和团运动

  D.清末新政

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• 3下图是一幅驳斥清末“民智未开”观点的漫画。它试图传达的观念是政府与百姓（约1911年）

  A.反满兴汉

  B.官逼民反

  C.政治民主

  D.暴力革命

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• 4右图是一幅创作于1909年的时事漫画，它贴切地反映了当时的政局。以下各项比较符合这幅漫画主题的是

  A.“袁世凯--白脸的跳梁小丑”

  B.“五四时黑白颠倒的世道”

  C.“共产党--要把乾坤扭转来”

  D.“清政府--内外的两种面孔”

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• 5梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字“□□”最可能是

  A.君主

  B.科学

  C.西学

  D.民权

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• 6梁启超在1922年这样认为：“孟子常说：‘天下之生久矣，一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环?何止中国，全世界只怕也是如此。埃及呢，能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗?印度呢，能说现在比优波尼沙昙成书、释迦牟尼出世的时候进化吗?……又如汉、唐、宋、明、清各朝政治比较，是否有进化不进化之可言?所以从这方面找进化的论据，我敢说一定全然失败完结。”在这里，他想要强调的是  

  A.前代胜于当代，昨天胜于今天，历史在进步

  B.“治乱论”比进化论更适合解释某些历史现象

  C.一治一乱的史观适用于古代而不适应于当代史

  D.古代史学观点通常缺乏史实作为立论的基础

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• 71904年，刘汉公著《太平天国战史》。孙中山为其写序称：，可谓扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸，俾读者识太平朝之所以异于朱明，汉家谋恢复者不可谓无人。

  A.孙中山客观地肯定了太平天国运动的积极作用

  B.孙中山的目的是借太平天国运动宣扬反满革命

  C.孙中山基本否定了太平天国运动的历史作用

  D.孙中山全面分析了太平天国运动的局限性

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• 8“凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举，议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。”孙中山的这段论述突出体现了三民主义中的

  A.民族主义

  B.民权主义

  C.民生主义

  D.民主主义

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• 9中国资产阶级革命派与改良派根本目标的共同点是

  A.推翻封建专制统治

  B.为资本主义发展开辟道路

  C.由资产阶级掌握政权

  D.反对帝国主义侵略

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• 10晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公……”“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其职，草野小民无能积其怨，故断不至数代而亡，一朝而灭也。”其主张是

  A.废除君主制

  B.建立总统制

  C.实行君主立宪

  D.倡导民主共和

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