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文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所,产生于唐代,宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建,元代在贵州、云南,清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明( )

发布时间:2021-08-16

A.兴建文庙是加强专制统治的手段

B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段

C.文庙的兴修导致了程朱理学的产生

D.文庙的修建是城市经济发展的产物

试卷相关题目

  • 11956年2月,国务院颁布的文件中规定:“对于资本家的股息红利,改为实行‘定息’制度……每年按股金给资本家固定的利息”。此规定实际上反映了(   )

    A.社会主义改造已经全面完成

    B.工商业的所有制形式已经改变

    C.国家对私营工商业进行扶植

    D.资本家加大对企业的资金投入

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  • 2对“国家统一、民族团结,则政通人和,百业兴旺;国家分裂、民族纷争,则丧权辱国,人民遭殃。”理解不准确的是

    A.维护国家统一和民族团结是最高的国家利益

    B.民族团结是国家统一、繁荣的重要保证

    C.民族团结是我国处理民族关系的基本国策

    D.维护民族团结和国家统一是公民的神圣职责

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  • 3拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到:“人们可以说孔子和苏格拉底一样,运用他们在伦理方面的权威,使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是

    A.他们都强调道德的重要性

    B.他们都追求个性的自由发展]

    C.他们都关注知识对人的改造

    D.他们都维护奴隶主贵族利益

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  • 4图为西安世园会会徽“长安花”,其设计理念和构思源于:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是

    A.“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”

    B.“我无为而民自化,我好静而民自正”

    C.“知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明”

    D.“天下之人同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至”

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  • 518世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友,主要是因为苏格拉底

    A.第一次在哲学意义上发现了“自我”

    B.发现了人类知识的有限性

    C.发现了人类理性的力量和价值

    D.是“哲学的刨遗者”、“智慧”的化身

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  • 6一位大学者的诗∶“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会 “天地生物之心”,与该主张一致的是

    A.人性本善

    B.心即理也

    C.格物致知

    D.致良知,知行合一

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  • 7“僧问:如何解脱?禅师曰:谁缚汝?又问:如何是净土?禅师曰:谁诟汝?问:如何是涅般?禅师曰:谁将生死与汝?”与禅师观点相似的是(  )

    A.孟子

    B.董仲舒

    C.朱熹

    D.王阳明

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  • 8《春秋繁露》中写道:“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。”以上反映的是  

    A.春秋时的道家思想

    B.战国时的法家思想

    C.汉初时的黄老学说

    D.汉武帝时的儒家思想

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  • 9下表是20世纪50 - 80年代美国进出口贸易情况表(单位:亿美元)时间1950年1960年1970年1980年与日本的贸易+2.4+2.0一15.9一19.4与西欧的贸易+2.0+10.7一5.8一17.8从表格中可以获得的信息是

    A.美国经济霸主地位发生动摇

    B.战后资本主义各国陷入经济危机

    C.日本经济发展速度比西欧快

    D.日本、西欧的经济实力超过美国

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  • 10从将法仅当作统治和控制社会的工具,提升到将法作为一种价值理念和治国方略的高度,标志着中国共产党执政方式和治国方略的历史性转变。下列文献中明确提出这一理念的是

    A.1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》

    B.1954年《中华人民共和国宪法》

    C.1980年《党和国家领导制度的改革》

    D.1999年《中华人民共和国宪法修正案》

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