伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”其中“新的精神……世界”是指(  )

试卷相关题目

• 1老子说“道常无为而无不为”。下列选项与其体现的哲学思想不同的是

  A.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生

  B.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长

  C.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑

  D.天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人

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• 2美国中华会馆主席张自豪说：“1997年有30万港人移民外出，但在这十年间，回流香港的人潮又高达30万，即是说当年外流的港人在十年当中陆续回港。”出现这种变化的最主要因素是

  A.中央政府的支持

  B.“一国两制”的保障

  C.经济全球化的深入

  D.投资环境的好转

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• 3“几个小时前我还是皇家警察，但我现在是一名堂堂正正的香港警察了。”该警察说这句话的背景是（     ）

  A.邓小平提出了“一国两制”

  B.中英签署关于香港问题的《联合声明》

  C.中华人民共和国香港特别行政区成立

  D.《中华人民共和国香港特别行政区基本法》的颁布

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• 4荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子

  A.认为天行有常，人道有为

  B.把君臣关系置于“礼”这一最高原则下

  C.反对君主实行专制统治

  D.主张实行“仁政”和德治

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• 520世纪70年代，在中国大地上曾流行这样的口号：“谁敢反对毛主席，就砸烂谁的狗头！打翻在地，再踏上一只脚，让他永世不得翻身。”该口号不能反映当时

  A.个人崇拜盛行

  B.强调阶级斗争

  C.社会秩序混乱

  D.执法公正严明

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• 6诸子百家的思想中，在统治人民的方法上区别最大的是(  ) ①孟子        ②墨子       ③庄子           ④韩非

  A.②③

  B.①④

  C.①③

  D.②④

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• 7《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠

  A.人情关系

  B.伦理道德

  C.礼乐秩序

  D.法制建设

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• 814～18世纪，欧洲社会的人文主义思想产生的深刻影响是

  A.挑战了上帝造人学说的权威性

  B.促进资产阶级民主政治在欧洲胜利

  C.推动了资本主义的形成和发展

  D.促进资本主义世界市场初步形成

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• 9有一段1961年的一次会议的宣言是这样描述的：“冷战和它会变成真正的经常性的严重危险，已经成为国际关系中存在的局势的一部分。……在这种情况下，和平共处的原则，是代替冷战和可能发生的全面核灾祸的惟一办法，因此这些原则——包括人民享有自决、独立和自由决定经济、社会和文化发展的方式方法的权利——必须成为一切国际关系的惟一的基础。”请问，这个会议是

  A.亚非会议

  B.中印外交会议

  C.日内瓦国际会议

  D.不结盟国家政府首脑会议

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• 10宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是(  )

  A.修身养性，提高个人修养

  B.培养经世致用的人才

  C.规范社会秩序，实现社会和谐

  D.树立理学的统治地位

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