台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但到了14世纪，“它终于淤塞成了一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是(  )

试卷相关题目

• 1坚持独立主义的外交政策，提出“欧洲是欧洲人的欧洲”主张的是

  A.戴高乐

  B.马歇尔

  C.丘吉尔

  D.舒曼

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• 2台湾作家龙应台在《全球化了的我在哪里》中写到：“我们不管是北京还是上海、台北、香港，在被全球化席卷而来，就是说那个浪冲过来，我们的脚站在那个沙滩里头，你要知道你的脚站的沙不完全从你的脚下整个被掏空，你一定还要有土壤。”据此，我们可以推知她对全球化的态度是

  A.全球化大潮可迎不可拒

  B.全球化要立足于本土化

  C.全球化的本质是西方化

  D.全球化无异于洪水猛兽

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• 3日本先于美国与中国正式建交，这说明制定外交政策时(      )

  A.敌友关系是没有必要分清的

  B.国家的意识形态的差异是最重要的依据

  C.国家利益是根本出发点

  D.历史的遗留问题完全不必考虑

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• 4儒家教育官方化、制度化的标志是     的建立（   ）

  A.太学

  B.书院

  C.国子监

  D.理学

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• 5程朱理学和王阳明“心学”的共同点是（   ）

  A.理气一体，理先气后

  B.心外无物，心即理也

  C.纲常伦纪，即为理

  D.内心反省，以致良知

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• 61971年，中国在联合国的合法权利得以恢复的主要国际因素是

  A.苏联等社会主义国家的支持

  B.第三世界的兴起及友好合作

  C.中美、中日关系趋向缓和

  D.中国国际威望的进一步提高

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• 7韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们所处的历史时期，最正确的评价是（   ）

  A.都是片面的

  B.都是进步思想

  C.都阻碍了历史进步

  D.都有利于封建统治

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• 8荀子改造后的儒家思想包括哪些学派的思想成分（   ）

  A.儒家、法家

  B.儒家、道家

  C.儒家、墨家

  D.儒家、法家、道家

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• 9该图是中国唐代的电母形象，人类用电的梦想何时成为现实

  A.19世纪初

  B.19世纪中晚期

  C.20世纪上半期

  D.20世纪六七十年代

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• 10周恩来总理提出“求同存异”方针，促进会议取得圆满成功是在

  A.日内瓦会议

  B.第一次不结盟国家政府首脑会议

  C.万隆会议

  D.第二十六届联合国大会

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