王守仁主张“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”，这是进一步发挥了儒家

试卷相关题目

• 1图3拍摄于1955年，图中农民在

  A.申请加入农业生产合作社

  B.申请加入人民公社

  C.选举组成村民委员会

  D.签署土地承包合同

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• 2历史探究课上，学生以“穿衣”为喻，表达他们对诸子百家思想的理解。甲说：穿衣服应合乎大自然四季的变化；乙说：穿衣服要符合你的身份地位；丙说：讲究穿着是一种浪费；丁说：何必麻烦，由上面规定，大家统一着装不就行了吗？他们的描述所对应的思想是（   ）

  A.甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道

  B.甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法

  C.甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—儒

  D.甲—道、乙—墨、丙—法、丁—儒

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• 3观察图片中原始社会的文物。如果要确认其产自哪一地区，除调查其流传的来龙去脉、分析其制作材料，比较其工艺、形制特征等方法外，还有一个比较可靠的方法是

  A.确认现存何处

  B.查证当时名称

  C.试验它的用途

  D.探究其上符号

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• 4“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚”。这段话描述的是

  A.光武中兴

  B.文景之治

  C.开元盛世

  D.康乾盛世

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• 5“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，桂枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ）

  A.孟子的“仁政”

  B.董仲舒的“独尊儒术”

  C.王阳明的“心学”

  D.顾炎武的“经世致用”

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• 6董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是

  A.“天人感应”具有神秘主义色彩，为皇权所需要

  B.新儒学一定程度继承了先秦儒学民本思想

  C.强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”

  D.“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要

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• 7．在经济全球化的今天，“慢”的理念深入到欧美社会的各个角落。从“慢食”、“慢写”、“慢读书”到“慢旅行”。人们力求在细节上品味和享受生活。对材料中“慢”文化的理解，恰当的是

  A.“慢”文化体现了以人为本

  B.“慢”的观念违背了历史潮流

  C.“慢”意味着工作效率降低

  D.“慢”文化是对现代文明的抵制

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• 8“教育要面向现代化。 面向世界，面向未来”的实质是：

  A.就越多发展需要超前性

  B.通过教育的发展提高国家和民族的竞争力

  C.教育的发展需要加强国际交流

  D.教育的发展要适合本国国情

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• 9面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲，最主要的不同点是                     （  ）

  A.前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张

  B.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术

  C.前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化

  D.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张

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• 10村民杨明在2000年通过直接选举成为村委员会主任。他能当选的法律依据是

  A.《中华人民共和国村民委员会组织法》

  B.《刑事诉讼法》

  C.《中华人民共和国城市居民委员会组织法》

  D.《民事诉讼法》

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