蝴蝶以其绚丽的色彩和优美的舞姿，赢得了“会飞的花朵”、“大自然的舞姬”等美誉。蝴蝶翅膀丰富的色彩、各异的图案造就了这美丽的精灵。有些蝴蝶在阳光下飞舞时翅膀会闪烁着金属光芒，有些蝴蝶翅膀的色彩可以单一到通体只有一个颜色，也有蝴蝶的颜色可以丰富到让人眼花缭乱。甚至还有人在蝴蝶翅膀上收集到了阿拉伯数字1~9和26个英文字母形状的图案。

这段文字描述的主要是（   ）

试卷相关题目

• 1家长、学生和雇主没有参与院校管理的当然权力，但却有对高等院校社会责任的问责权。高等教育大众化，大学经费来源多元化。导致家长、学生以及雇主都成为高等院校的利益相关者。对于家长和学生而言，他们对高等院校责任的问责，更多在学生能否获得良好的学习经历和学习体验，学校能否培养出适合社会需求的毕业生上。雇主则要求高等院校不仅能够培养出适应岗位需求的毕业生，而且能够针对企业和社会需求，
  进行直接投入生产和增加效益的应用型研究。从上述文字我们可以得出：

  A.高等教育大众化容易受到急功近利的社会风气影响

  B.高等院校应给予家长、学生和雇主社会责任问责权

  C.高等院校的发展应考虑家长、学生和雇主的利益诉求

  D.家长、学生和雇主的要求促进了应用型学科蓬勃发展

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• 2曾几何时，欧洲殖民者走到哪里，朗姆酒就被带到哪里。当地人被迫接受列强的殖民统治，但却心甘情愿地接受了朗姆酒，“为了得到朗姆酒，他们甚至愿意付出一切”。殖民地造就了朗姆酒，
  而朗姆酒的存在又促进了殖民地的不断扩张。作者在上述这段话中没有表达的意思是：

  A.殖民地人民喜欢殖民者的朗姆酒

  B.朗姆酒帮助了欧洲殖民地的扩张

  C.朗姆酒随殖民扩张被带到世界各地

  D.朗姆酒深受不同种族、不同阶级的喜爱

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• 3中央气象台进行天气预报，先用计算机解出描述天气演变的方程组，“算”出来未来天气。天气预报员通过分析天气图、气象卫星等资料，再根据经验的累积，作出未来3~5天的具体天气预报。每天上午8点，中央气象台联网各地气象台，进行天气会商，首席预报员把大家的预报意见汇总后，
  对未来天气的发展变化作出预报结论。这段文字主要介绍的是：

  A.我国“未来天气”预报是怎样作出来的

  B.中央气象台用高科技的手段观测天气

  C.人工分析预报在天气预报中无可替代

  D.天气预报是科学家们集体智慧的结晶

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• 4文艺批评的诸多缺陷是缺乏理论勇气的表现，批评之所以失语和缺位，是因为背后没有了可适用的足够强大的新理论和精神来支撑，心中也就无话可说。什么是健康的文艺批评？标准有很多。其中最重要的标准是一条，
  就是能宽容、理性地对待与自己文化主张不一样的文化实践。这段文字意在强调：

  A.宽容、理性是文艺批评中最重要的理论标准

  B.文艺批评失语和缺位是由于缺乏理论勇气造成的

  C.健康的文艺批评必须要有足够强大的新方法、新理论来支撑

  D.健康的文艺批评必须能宽容、理性地对待不同的文化主张

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• 5“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这句话据称是法国启蒙思想家、被称为“法国良心”的伏尔泰说的。作为捍卫“言论自由”标志性的符号，这句话一直被欧美媒体和政客不遗余力地向全世界推广。令人意想不到的是，经考证，伏尔泰并未说过这句话，这好像在西方“言论自由”的说法上戳了一个窟窿。一个在欧美生活多年的中国学者称，在美国有18种“言论自由”不受保护，
  “欧洲人权公约”对言论自由限制的内容比言论自由的内容长一倍。这段文字意在强调：

  A.西方“言论自由”存在双重标准

  B.西方“言论自由”是不存在的

  C.西方不存在绝对的“言论自由”

  D.有人借伏尔泰之名杜撰了言论自由的名言。

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• 6目前正在向世界各地全面拓展的汉语国际推广活动，必须将海外华人族群文化的现状考虑在内，以全面促进汉语国际推广、弘扬中华文化来发展软实力是一回事，支持海外华人文化从中华文化的母体脱胎而出、成为当地社会的族群文化又是另一回事。如果以前者来取代后者，就会混淆华人学习母语与学习一种外国语的界限，混淆配合海外华人构建自己的族群文化与弘扬中华文化的界限，
  对维护和发展华人与中国的正常关系是不利的。这段文字强调的是：

  A.应注意维护和发展海外华人与中国的正常关系

  B.发展中华文化软实力应与支持海外华人族群文化齐头并进

  C.海外华人文化应与中华文化巧妙融合，同时保有自身的特色

  D.汉语国际推广活动的前提之一是支持海外华人构建自己的族群文化

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• 7蜗牛参加了很多次动物运动会，成绩如下：跳高，零；跳远，不到一厘米；短跑，一小时一米；马拉松，到了下一届运动会开幕还没跑完，结果每次都没有得奖。今年，蜗牛参加了攀岩比赛，它速度不快，但却登上了顶峰，
  获得了冠军。与这个故事寓意最相符的是：

  A.天生我材必有用

  B.冰冻三尺，非一日之寒

  C.世上无难事，只怕有心人

  D.金无足赤，人无完人

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• 8芭蕾，在中国若从清末在宫廷里表演算起，已经一个多世纪；如果从俄罗斯人上个世纪20年代在上海开始教授也将近百年。芭蕾舞与中国传统审美确实存在很大距离，然而中国人却能顺利接受，百年来从未间断。即便在“文革”那样的岁月，芭蕾舞仍然畅行于舞台，担负起“样板”的重任。芭蕾舞，曾经是欧洲宫廷欣赏的文化，进入我国却实现了中国化，
  一批批中国选手登上国际赛场的领奖台。这段文字叙述的主要是：

  A.在中国芭蕾舞也有着悠久的历史传统

  B.芭蕾舞以其独特的魅力在中国生根开花

  C.中国人对芭蕾舞始终保持着开放的态度和持续的热情

  D.芭蕾舞成为一个外来文化在中国大地生根开花的奇迹

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• 9诗歌绝不能仅仅停留在纸质媒体上，要充分利用舞台、影视等多种平台，这样才能为人民群众所接受并保持长久的生命力。很多优秀诗歌作品本身具有较高的艺术性，在走向舞台、影视的过程中又融入了表演者的理解和感受，对诗歌进行了“第二次艺术创作”，辅以声光电等多种现代艺术表现形式，
  极大地提升了诗歌的欣赏性和观赏性。对这段话理解正确的是：

  A.借助当代技术手段，人民群众对诗歌的理解远胜古人

  B.借助舞台、影视等艺术形式，诗歌可以保持长久生命力

  C.表演者对诗歌进行“第二次艺术创作”延长了诗歌的生命力

  D.普及诗歌需要借助舞台、影视等人民群众喜闻乐见的艺术形式

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• 10阿Q和一切不朽的文学典型一样，是说不尽的。不同时代、不同民族、不同阶段、不同文化程度的读者从不同的角度、侧面去解读它。甚至同一个读者在人生的不同阶段对它都会有不同的理解。这些不同的解读和理解构成了一部阿Q接受史，这部接受史没有终结，
  也永远不会终结。下列说法与这段文字不符的是：

  A.阿Q的形象随着时代发展不断丰富

  B.对阿Q的解读是个常说常新的话题

  C.对阿Q的解读与读者自身阅历有关

  D.未来的人民对阿Q会有更新的解读

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