“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到‘审查’了；《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种质疑一切的情形可能发生在（   ）

试卷相关题目

• 1卢梭学说的核心是

  A.社会契约论，人民主权

  B.天赋人权

  C.建立民主共和国

  D.废除私有制

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• 2《独立宣言》中写到，“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。……当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它。”该材料反映的启蒙思想有（  ）

  A.自由平等与人民主权

  B.天赋人权与三权分立

  C.天赋人权与自由平等

  D.人民主权与三权分立

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• 3“在启蒙思想家之间，也存在着很大的思想分歧，特别是卢梭与伏尔泰，可以说是形同水火、势不两立。”卢梭与伏尔泰对立的最主要表现是（   ）         

  A.是否信仰上帝

  B.代表不同阶级利益

  C.倡导不同的政体

  D.对私有财产态度不同

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• 418世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想

  A.促成欧洲宗教改革运动的兴起

  B.旨在消除教会在北美殖民地的影响

  C.借上帝的神权压制人文主义思想

  D.有助于激发北美人民反抗殖民统治

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• 5这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。

  A.科学发展有力推动了启蒙运动

  B.科学技术是第一生产力

  C.18世纪近代科学开始兴起

  D.科学的力量已经被滥用

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• 61912年清帝宣 布退位时 ，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条 件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，“是民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这“是东方的野蛮”。关于胡适这一态度不能说明(    )

  A.胡适坚持契约精神

  B.胡适反封建精神不够彻底

  C.胡适深受英美文化熏陶

  D.对国人思想启蒙的路还很长

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• 7认为“国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权力推翻他”。这一思想出自

  A.彼特拉克

  B.伏尔泰

  C.孟德斯鸠

  D.卢梭

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• 8“主权在民”思想，否定了封建王权，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立，这位思想家是

  A.伏尔泰

  B.孟德斯鸠

  C.卢梭

  D.洛克

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• 9雕塑家罗丹参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的道理，他们都有监视的目光。”依你的理论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是什么                          

  A.以理性的方法，思考人类社会的现象，不轻易接受各种教条

  B.倾向自由、平等、民主、宪政和民族主义，反对君主政体

  C.尊崇人文主义，否定各种宗教仪式，尤其是天主教的教规

  D.提倡归纳或实验的方法，推翻古代以来各种定律及学说

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• 10卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”上述材料反映的主张是（   ）

  A.天赋人权说

  B.社会契约论

  C.主权在民说

  D.三权分立说

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