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如图为我国某城市中的康有为塑像,头戴举人帽,身穿黄袍马褂。下列说法比较可信的是

发布时间:2021-07-24

A.康有为是个因循守旧、保守传统的举人

B.康有为坚持儒家传统和君主制,其立宪思想有进步性

C.康有为虽为大儒,但彻底摆脱了封建思想,投身维新运动

D.康有为提醒国人,中国传统伦理道德应完全保留,不得改变

试卷相关题目

  • 119世纪90年代,康有为维新思想的基本特点是

    A.提倡“师夷长技以制夷”

    B.猛烈批判了以孔子为代表的儒家传统道德

    C.从学习西方科学技术转向宣传民主共和

    D.把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合

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  • 2晚清一位大臣经历了对外战争的惨痛经验,因而主张购买洋炮、洋船,他认为“以通夷之银,量为防夷之用,从此制炮必求极利,造船必求极坚。”可是皇帝却斥责他“一片胡说”。请问:这位大臣经历的是那一次战争?

    A.鸦片战争

    B.英法联军侵华战争

    C.中法战争

    D.甲午战争

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  • 3第二次鸦片战争结束后,面对内忧外患的形势,洋务派提出了“中学为体,西学为用”的主张,下列对这一主张的分析有误的是

    A.“中学”指中国传统文化,“西学”指西方文化

    B.“中学为体”指以中国传统文化作为国家的根本体制

    C.“西学为用”指采用西方资本主义国家的近代科学技术

    D.这一主张的根本目的是挽救江河日下的清王朝

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  • 4“同文馆于同治元年(1862)成立。馆学最初只有英文、法文。……同文馆是成立了,但招不到学生,因为风气未开,无人肯入,大家以为学了洋文,便是降了外国。”出现这种处境的社会背景是

    A.同文馆不适合中国社会需要

    B.洋务派办新学与传统的教育制度相抵触

    C.中国长期闭关自守不易接受新事物

    D.封建传统势力和思想观念的阻扰

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  • 5洋务派主张“中学为体,西学为用”,西学主要是指

    A.西方军事技术 

    B.近代科学技术

    C.近代政治制度 

    D.近代思想文化

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  • 616、17世纪,中国社会曾出现了“西学东渐”之风,近代时“西学东渐”不断深入,对此理解不正确的是

    A.早期民主启蒙思想中的反君主专制主张是西学东渐的最早表现

    B.西学东渐过程中,曾经出现“中学为体、西学为用”的思想主张

    C.近代西学东渐的逐步深入其根本原因是由于近代经济的产生与发展

    D.西学东渐有利于中西方的思想文化交流

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  • 7“中学为体,西学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西用”这一进步思想的是

    A.公理未明,即以革命明之;旧俗俱在,即以革命去之。

    B.科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮焉。

    C.法者天下之公器,变者天下之公理。

    D.中国欲自强,则莫如学习外国利器。

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  • 81898年,张之洞刊行《劝学篇》,宣扬当时流行的政治主张“中学为体,西学为用”。“中学为体,西学为用”反映了洋务派①以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本②用西方近代科学技术来挽救清王朝的统治③学习西方先进的政治制度,以维护清王朝的统治④用西方资产阶级的思想学说来挽救清王朝的统治

    A.①②

    B.②③

    C.③④

    D.①④

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  • 9“它因模仿一部分西方器物而异于传统,又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’。零零碎碎的。是零卖的,不是批发的。”符合材料描述思想特点的是下列哪位历史人物

    A.林则徐

    B.李鸿章

    C.洪仁玕

    D.康有为

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  • 10国学大师王国维曾用一句话精辟地概括了清代学风:“国初之学大,乾嘉之学精,而道咸(指道光、咸丰)以降之学新。”文中的“新”主要是指

    A.学习西方文化

    B.针砭社会时弊

    C.注重经典考据

    D.批判君主专制制度

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