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近代中国人学习西方的轨迹正确的是

发布时间:2021-07-24

A.器物——制度——思想

B.器物——文化——制度

C.器物——思想——制度

D.文化——器物——制度

试卷相关题目

  • 1有学者说:鸦片战争后,东来的资本主义列强,既是“强盗”也是“先生”。其中“先生”的主要含义是

    A.输入工业商品

    B.瓦解自然经济

    C.输入西方文化

    D.开放通商口岸

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  • 2第二次鸦片战争后,面对内忧外患,清政府内部出现了洋务派和顽固派。本质分歧在于

    A.是否维护清朝统治

    B.是否改变清朝政体

    C.是否学习西方先进技术

    D.是否镇压农民起义

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  • 3中国近代有本书出版后屡遭毁禁,1917年再版时作者题记:“光绪辛卯(1891年)初刊于广州,各省五缩印,甲午奉旨毁版,戊戌庚 子二奉伪旨毁版,丁巳冬重刊于京城,戊午秋七月成,更生记。”据此判断这本书是

    A.《新学伪经考》

    B.《天演论》

    C.《革命军》

    D.《新青年》

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  • 4某中学历史研究学习小组经过中国近代史的学习后,画了一幅漫画(见下图)。你认为该小组所画漫画反映的历史时代应该是

    A.鸦片战争前

    B.19世纪40年代

    C.19世纪六七十年代

    D.19世纪90年代

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  • 51866年,左宗棠奏准在福州设马尾船政局,局内设有船政学堂。学堂开设的科目有:数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等;同时,课外要读《圣谕广训》、《孝经》,兼习策论。该学堂的创设

    A.体现了“中体西用”思想

    B.揭开了洋务运动的序幕

    C.开启了西式教育的先河

    D.迈出了师夷长技第一步

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  • 6中国近代有本书出版后屡遭毁禁,1917年再版时作者题记:“光绪辛卯(1891 年)初刊于广州,各省五缩印,甲午奉旨毁版,戊戌庚子二奉伪旨毁版,丁巳冬重刊于京城,戊午秋七月成,更生记。”据此判断这本书是

    A.《新学伪经考》

    B.《天演论》

    C.《革命军》

    D.《新青年》

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  • 7儒家思想在“西学东渐”中历经了沉浮,康有为“尊孔”,陈独秀“排孔”,二者的共同目的是 

    A.借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动民众

    B.否定守旧势力的理论基础

    C.借此否定守旧思想,以推动社会变革,实现各自的政治主张

    D.为实现各自的政治主张提供理论依据,并借此掀起思想启蒙运动

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  • 819世纪末,康梁维新救亡图存思想的核心是

    A.以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术

    B.设议院,兴民权,实行君主立宪

    C.由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”

    D.“今日之民智……待革命以开之”

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  • 9有人评价康有为的维新变法是“跪着造反”,对此理解正确的是 ①他敢于挑战传统思想 ②他向西方学习,寻求变革 ③他要求发展资本主义 ④他不敢与封建文化彻底决裂

    A.①②④

    B.①②③

    C.②③④

    D.①②③④

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  • 10冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。”下列人物中,其主张与冯桂芬的观点相似的是

    A.龚自珍

    B.洪仁玕       

    C.李鸿章

    D.严复

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