唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期

试卷相关题目

• 1齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 

  A.仁者爱人，理解和体贴他人

  B.克己复礼，人们应贵贱有序

  C.政在爱民，国君要严于律己

  D.仁政治国，人际关系要和谐

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• 2以下图片所示的场景中，不可能出现的现象是孔子讲学图

  A.对学生述怀：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。

  B.开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分。

  C.讨论“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极？”的问题

  D.学生问他何谓“仁”，他说，仁者爱人，己所不欲，勿施于人。

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• 3下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是 

  A.体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮

  B.此三人不是同一时代，不可能同时出现

  C.儒、释、道三家主张各异，冲突激烈

  D.主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响

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• 4隋唐时期，出现“三教合一”趋向，儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论，逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点说的是

  A.佛教与道教的调和

  B.儒学与佛教的调和

  C.三教的调和

  D.儒学与道教的调和

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• 5东汉王充《论衡》：“天能谴告人君，则亦能故命圣君。择才若尧舜，受以王命，委以王事，勿复与知。今则不然，生庸庸之君，失道废德，随谴告之，何天不惮劳也。”对作者这一观点理解正确的是

  A.相信“天人合一”说

  B.宣传“制天命而用之”的思想

  C.宣传“君权神授”的思想

  D.反对“天人感应”说

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• 6孔子看到鲁国大夫季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是

  A.仁者爱人

  B.忠恕之道

  C.克己复礼

  D.中庸之道

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• 7在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

  A.仁政和道德教育

  B.王道和民主政治

  C.加强专制和自我节制

  D.实行人治或法治

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• 8某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选项合适的是[     ] 

  A.“兼爱非攻，互助互爱”

  B.“民贵君轻，社稷次之”

  C.“为政以德，爱惜民力”

  D.“以法治国，中央集权”

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• 9蔡元培在《中国伦理史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民主，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是

  A.孔子

  B.孟子

  C.荀子

  D.老子

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• 10孔子的核心思想之一“礼”所追求的是

  A.现实之中人与人之间以礼相待

  B.远古时代的礼义道德

  C.西周时代的等级名分制度

  D.“己所不欲，勿施于人”

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