国家图书馆馆长周和平说：“在历史的长河中，儒学既保持着其仁爱、和谐的精神特质，又带有不同时代的文化烙印。”以下有关儒学的表述符合上述论断的是①孔子是儒学的创始人，其思想的核心有“仁”“礼”“中庸”②董仲舒提出“君权神授”“天人感应”的思想，适应了汉代统治者的需要③王守仁是儒学发展到明代的代表人物，提出“天地万物之心”是人的“良知”④明清之际顾炎武猛烈批判君主专制，提出“天下为主，君为客”的思想

试卷相关题目

• 1“爱是人类永恒的主题”。与墨子的“兼爱”相比，孔子的“仁爱”注重

  A.调节人际关系

  B.倡导重义轻利

  C.讲求实际功利

  D.区分等级名分

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• 2孔子是世界公认的文化名人，其思想主张对当今建设和谐社会仍具有积极意义的是

  A.“君使臣以礼，臣事君以忠”

  B.“己所不欲，勿施于人”

  C.“不愤不启，不悱不发”

  D.“君子喻于义，小人喻于利”

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• 3书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.②④

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• 41913年，江苏第一师范学校出了一份考卷，应考者300多人。有一道题要求考生列举崇拜的人物，统计结果是“崇拜孔子157人，孟子61人……”出现这种情况的原因最有可能的是

  A.孔子兴办太学，提高了儒学的地位

  B.孔子对中国传统思想文化的影响较大

  C.孔子倡导“兼爱”“非攻”

  D.辛亥革命后封建思想依然占统治地位

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• 5董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是

  A.在苟子人性论的基础上创立“天人合一”思想

  B.在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想

  C.与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙

  D.排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位

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• 6德国学者雅斯贝斯在分析世界历史的结构时提出了广为流行的“轴心时代”理论。主要指公元前800年至前200年，人类文明由质朴宁静的神话时代的远古文明进入到人性的、伦理的、理性的时代。中国的孔子和希腊的苏格拉底就生活在这个时期，他们思想的共同之处是

  A.对哲学进行了人文主义的阐释

  B.对人性做除了“性本善”论断

  C.对人生提出“舍利取义”的追求

  D.成为社会占统治地位的主流思想

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• 7在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

  A.制天命而用之

  B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

  C.兼相爱，交相利

  D.加强中央集权，防止人民反抗

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• 8春秋战国时期，主张“仁者爱人”，以此调整人际关系，稳定社会秩序的学派是

  A.法家

  B.儒家

  C.墨家

  D.道家

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• 9人们常说“以和为贵”、“和气生财”，“和”在儒家思想体系中也有着特殊的地位，体现了人与人之间的基本价值取向。下列古代思想家的主张不属于这一范畴的是

  A.春秋时期孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一

  B.战国时期孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”

  C.西汉时董仲舒提出“和者，天地之所生成也”，“天地之美，莫大于和”，强调天人合一

  D.南宋时期朱熹提出“饿死事小，失节事大”

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• 10伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指

  A.法家的法治思想

  B.道家的无为思想

  C.儒家的仁政思想

  D.墨家的非攻思想

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