冯天瑜在《中华文化史》中提出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国的思想家中能体现民本思潮和专制主义的分别有

试卷相关题目

• 1老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有 ①“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”②“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ③“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。” ④“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③

  D.①④

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• 2儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是

  A.兼相爱，交相利

  B.仁者爱人

  C.抱法处势则治，背法去势则乱

  D.道生一，一生二，二生三，三生万物

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• 3下图是有人根据先秦某思想家的政治言论画的一幅漫画。对这位思想家思想的认识，错误的是

  A.反映了新兴地主阶级的“仁政”主张

  B.是对统治阶级“虐民”“扰民”的否定

  C.反映了在治国问题上要“无为而治”

  D.该思想有利于缓和社会矛盾

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• 4孔子和亚里士多德是东西方典型的先哲，孔子心目中的理想社会是：

  A.君主专制社会

  B.民主共和社会

  C.法治社会

  D.礼与仁相结合的社会

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• 5“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是 

  A.“仁者爱人”

  B.“鸡犬之声相闻，老死不相往来”

  C.“与人为善，暖于布帛”

  D.“君者舟也，庶人者水也”

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• 6“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了

  A.孟子的“仁政”学说

  B.墨子的“兼爱”思想

  C.韩非的变法革新主张

  D.庄子的“齐物”观点

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• 7儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

  A.不以人助天

  B.制天命而用之

  C.天地不仁，以万物为刍狗

  D.天行有常，不为尧存，不为桀亡

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• 8某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat，yet，it can turn the boat over as well，”把君主和百姓的关系比作舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确的回答是

  A.Li Er

  B.Zhuang Zhou

  C.Meng Ke

  D.Xun kuang

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• 9下列孔子思想中的积极因素不包括： 

  A.主张以礼、仁治国要求统治者施行仁政

  B.他提倡以中庸之道为处世原则

  C.主张“有教无类”扩大教育对象

  D.强调道德的作用，轻视法制

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• 10《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是

  A.儒家学派

  B.道家学派

  C.法家学派

  D.墨家学派

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