下列对孔子“仁”的学说，理解不正确的是

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• 1孔子思想体系的核心是“仁”，其在先秦时代的进步意义是

  A.抑制统治者的暴政

  B.反对不义之战

  C.打击奴隶主贵族特权

  D.成为各国变法的理论依据

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• 2“天地不仁，以万物为刍狗(指用草做成的狗形，供祭祀用)……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是

  A.“仁者爱人”

  B.“鸡犬之声相闻，老死不相往来”

  C.“与人为善，暖于布帛”

  D.“君者舟也，庶人者水也”

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• 3读下图，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是

  A.

  B.

  C.

  D.

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• 4孔子曰：“仁者，爱人，爱有等差”。墨子曰：“兼相爱，交相利”“爱无等差”。造成这种分歧的根源是：

  A.二人所处的时代不同

  B.代表的阶级利益不同

  C.学术思想不同

  D.谈论的问题不同

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• 5孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是

  A.社会动荡矛盾尖锐

  B.百家争鸣趋于合流

  C.奴隶制度全面崩溃

  D.封建制度最终确立

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• 6下列人物的思想中，体现“中庸”主张的有 ①孔子 ②梭伦 ③苏格拉底 ④亚里士多德

  A.①②④

  B.②③④

  C.①③

  D.①③④

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• 7韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反映了韩非子主张①社会是发展变化的 ②自然万物总在 不停地变化，而对立双方可以互相转化 ③治理国家的政策、措施必须与时俱进 ④先王之政不需改变

  A.①②

  B.②③

  C.①③

  D.③④

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• 8冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别有

  A.儒家、法家

  B.法家、道家

  C.墨家、儒家

  D.道家、儒家

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• 9老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是[     ]

  A.他最早把道家思想发展为道教

  B.其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉

  C.他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治

  D.他提出“天人感应”，主张顺其自然

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• 10提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是

  A.老子

  B.墨子

  C.孔子

  D.孟子

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