下图是建于宋代的福建泉州清源山老君岩。下列关于“老君”的说法正确的是

试卷相关题目

• 1下图是新版电视剧《红楼梦》中的太虚幻境石牌坊，两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”，与这一对联思想相吻合的言论是

  A.“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。”

  B.“兼相爱，交相利。”

  C.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”

  D.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

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• 2某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学所设计的台词应是

  A.“兼爱非攻，互助互爱”

  B.“水则载舟，水则覆舟”

  C.“为政以德，爱惜民力”

  D.“以法治国，中央集权”

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• 3在《百家讲坛》一炮而红的易中天先生在《最牛的时代最牛的人》中指出：“先秦诸子……为我们民族留下了宝贵的思想文化遗产”。那么，韩非子等法家代表人物为我们留下的宝贵遗产应是 

  A.“平等、互利、博爱”

  B.“真实、自由、宽容”

  C.“公开、公平、公正”

  D.“仁爱、正义、自强”

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• 4战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的思想出自

  A.儒家的思想

  B.道家的思想

  C.墨家的思想

  D.法家的思想

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• 5斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：他们都是些注重实践的政治家，而不是哲学家，他们关心的是改革社会，以加强他们所奉事的诸侯的力量，使诸侯们能进行战争，用武力统一国家。他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除，而人民群众则需被强迫从事生产劳动，他们把商人和学者看作是些可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。斯塔夫里阿诺斯所描述的“他们”应该是

  A.儒家

  B.法家

  C.道家

  D.墨家

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• 6有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借勋权力来改造社会”的是

  A.道家

  B.墨家

  C.法家

  D.儒家

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• 7韩非子和黄宗羲对君主专制制度持完全相反的观点。对此认识正确的是①两人代表的阶级利益不同 ②当时社会的经济基础状况不同 ③当时君主专制制度所起的作用不同 ④两人的态度对当时社会发展的作用相反

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②④

  D.②③

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• 8“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治”。这体现了哪个思想家的什么思想？ 

  A.孟子 民贵君轻，实行仁政

  B.韩非 严刑峻罚，注重法治

  C.墨子 杜绝浪费，勤俭治国

  D.老子 无为而治，缓和矛盾

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• 9战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是 

  A.儒家的思想

  B.道家的思想

  C.墨家的思想

  D.法家的思想

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• 10《老子》中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这段话体现了老子的

  A.辩证法思想

  B.“无为而治”的思想

  C.“天法道，道法自然”的思想

  D.以柔克刚的思想

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