杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性" 虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版而已,(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用”。这一认识表明( )   

试卷相关题目

• 1当读到：条件一：科举产生的士大夫，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是 

  A.“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

  B.西汉对儒学的推广和太学的兴办

  C.宋明理学对儒学的发展

  D.明清之际思想活跃局面的出现

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• 2儒家思想之所以能成为封建社会的统治思想，从根本上说是因为（ ）

  A.它是封建社会进步的思想

  B.主张实行“仁政”，得到人民拥护

  C.只有信奉儒家学说，才可以做大官

  D.符合君主专制统治的需要

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• 3下列引文，符合宋明时期儒学的发展的是

  A.“夫盈宇宙者，无非物”

  B.“夫形于天地之间者，物也”

  C.“宇宙之间，一理而已”

  D.“天，有形之大者也”

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• 4宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

  A.从矛盾对立转换出发

  B.从天人感应出发

  C.从万物本源出发

  D.从人的本性出发

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• 5《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是

  A.重视实践对真理的检验作用

  B.用心去体会理的存在

  C.通过接触世间万事万物去体会理

  D.“存天理，灭人欲”

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• 6历史学家萧功秦在《儒家文化的困境》中说：“把古代中国、环地中海诸文明古国与岛国日本的文化传播模式进行横向比较是颇有意义的。”其中，古代中国文明的文化传播模式是(    )

  A.单向性辐射

  B.由外向内辐射

  C.多向交汇型

  D.由外向内选择吸附型

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• 7理学的核心思想是

  A.天理是万物的本原，万物只是一个天理

  B.仁学思想

  C.人伦即天理

  D.人心是万物的本原

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• 8宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展？①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导 “经世致用”学说 ③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神 

  A.①③

  B.①②③④

  C.②④

  D.①②③

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• 9儒家思想在与其他思想的不断碰撞中（  ）

  A.不断修改自身的学说

  B.保持传统思想不变

  C.吸收其他思想补充发展自己

  D.压制其他思想发展

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• 10儒家民本思想以“君主民从”的既定关系为前提，讨论为君之道与治民之道，其最终取向是通过规范君主对民的政治行为实现国泰、君尊、民安。它主要包括两方面的意义：其一，人民的利益是国家和社会的价值主体；其二，君主权力只有得到人民的拥挤才能巩固。上述材料表明儒家思想 ①重民意  ②重民生  ③重教化  ④重权威  ⑤重法制

  A.①②④⑤

  B.①②③

  C.②③⑤

  D.①②③④

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